アセシア

アセシア（古代ギリシア語：Ἀσσησία）は、ギリシア神話の女神アテナの祭祀上の称号であり、彼女の神殿があったイオニアの町アセソスに由来する。 ^[1]

歴史家ヘロドトスは、女神のこの側面についていくつかの逸話を語っています。紀元前7世紀、メルマダラ朝のアリュアッテス1世の軍隊がミレトス人と戦争をし、穀物をすべて焼き払っていたとき、アセソスに神殿があったのですが、その軍隊によって誤って焼失してしまいました。^[2]病気になった後、王はピュティアに相談しましたが、ピュティアは神殿が再建されるまで答えは得られないと告げ、アリュアッテスは神殿を再建し、最終的にアテナ・アセシアの神殿を2つ建てました。^[3]^[4]

これらの寺院の1つの遺跡は現在も残っており、現代の学者にとって南イオニア陶器の重要な情報源となっている。^[5]^[6]

参考文献

^ ヘロドトス『歴史』 1.19
^ ハンソン、ビクター・デイビス（1998年）。古代ギリシャの戦争と農業。カリフォルニア大学出版局。p.50。ISBN 9780520215962. 2024年8月18日閲覧。
^ エイブリー、キャサリン・B.編（1972年）。『新世紀古典地理学ハンドブック』アップルトン・センチュリー・クロフト社、208ページ。ISBN 9780390669308. 2024年8月18日閲覧。
^ ヘッグ、ロビン編 (1996)。『初期ギリシャポリスにおける宗教の役割：1992年10月16～18日にスウェーデン研究所が開催した古代ギリシャカルトに関する第3回国際セミナーの議事録』。スウェーデン研究所アテネ。26ページ。 2024年8月18日閲覧。
^ パパドプロス、ジョン・K. (2023)。「東ギリシャの高級陶器」。パパドプロス、ジョン・K.、モリス、サラ・P. (編)。古代メトネ、2003-2013: マタイオス・ベシオス、アテナ・アタナシアドゥ、コンスタンティノス・ヌーラスによる発掘。コッツェン考古学研究所出版。pp. 834–835。ISBN 9781950446339. 2024年8月18日閲覧。
^ マイルズ、マーガレット M. (2014)。「過去の風景の中の焼けた寺院」。ピエパー、クリストフ、カー、ジェームズ (編)。ギリシャ・ローマ世界における過去の価値評価: ペン・ライデン古代価値コロキア VII の議事録。ムネモシュネ: ギリシャ語とラテン語の言語と文学に関するモノグラフ。第 369 巻。ブリル出版社。p. 114。ISBN 9789004274952. 2024年8月18日閲覧。

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Schmitz, Leonhard (1870)。「Assesia」。Smith , William (ed.)著『ギリシャおよびローマの伝記と神話の辞典』第 1 巻、388 ページ。

[1] ヘロドトス『歴史』 1.19

[2] ハンソン、ビクター・デイビス（1998年）。古代ギリシャの戦争と農業。カリフォルニア大学出版局。p.50。ISBN 9780520215962. 2024年8月18日閲覧。

[3] エイブリー、キャサリン・B.編（1972年）。『新世紀古典地理学ハンドブック』アップルトン・センチュリー・クロフト社、208ページ。ISBN 9780390669308. 2024年8月18日閲覧。

[4] ヘッグ、ロビン編 (1996)。『初期ギリシャポリスにおける宗教の役割：1992年10月16～18日にスウェーデン研究所が開催した古代ギリシャカルトに関する第3回国際セミナーの議事録』。スウェーデン研究所アテネ。26ページ。 2024年8月18日閲覧。

[5] パパドプロス、ジョン・K. (2023)。「東ギリシャの高級陶器」。パパドプロス、ジョン・K.、モリス、サラ・P. (編)。古代メトネ、2003-2013: マタイオス・ベシオス、アテナ・アタナシアドゥ、コンスタンティノス・ヌーラスによる発掘。コッツェン考古学研究所出版。pp. 834–835。ISBN 9781950446339. 2024年8月18日閲覧。

[6] マイルズ、マーガレット M. (2014)。「過去の風景の中の焼けた寺院」。ピエパー、クリストフ、カー、ジェームズ (編)。ギリシャ・ローマ世界における過去の価値評価: ペン・ライデン古代価値コロキア VII の議事録。ムネモシュネ: ギリシャ語とラテン語の言語と文学に関するモノグラフ。第 369 巻。ブリル出版社。p. 114。ISBN 9789004274952. 2024年8月18日閲覧。