アルワ・サレ

アルワ・サーレハ（1951年 - 1997年）はエジプトの共産主義者、フェミニストで、1970年代の急進的な学生運動のベテラン学生リーダーだった。彼女はまた、マルクス・レーニン主義のエジプト共産主義労働者党（ECWP）の中央委員会のメンバーでもあった。彼女の著作の多くは、共産主義者に対する国家の弾圧により地下組織で流通していたECWPの新聞に掲載された。彼女はまた、トニー・クリフの『階級闘争と女性解放』（1984年）など、マルクス主義文学のアラビア語訳を数冊出版している。彼女は2冊のエッセイ集を出版しており、1つは『al-Mubtasarun』（または『未熟児/死産者』）で、もう1つは死後に出版された『Saratan al-Rawh』（魂の癌）である。彼女は1997年に自殺した。

アルワ・サレハは1951年にカイロで生まれ、カイロ大学で英文学を専攻した。卒業後は短期間教師として働き、その後国営の中東通信社とサウジアラビアが出資する経済紙「アル・アラム・アル・ヤウム（今日の世界）」の翻訳者として働いた。^[1]別名義で社会政治的なエッセイを執筆し、マルクス主義文学の翻訳は地下組織として機能していたエジプト共産主義労働者党（ヒズブ・アル・ウンマル・アル・シュユイ・アル・ミスリ）の内部および秘密のパンフレットやニュースレターに掲載された。^[1]

サレハは、1967年の第一次中東戦争におけるエジプトの敗北とサダト政権への反対に反応して勃興した、1970年代初期の急進的な学生運動の主要人物であった。 ^[2]エジプトにおける急進的な学生政治の初期の波は1968年に勃発し、第一次中東戦争の敗北の責任者に対するより厳しい処罰を要求した。この波の指導者の多くは政権に取り込まれたり、脅迫されて逮捕されたりした。^[2]この学生運動の波は、より多くの学生を政治活動に動員し、採用することを容易にした。1971年後半から1972年初頭にかけて、学生主導のデモやストライキの新たな波が、大衆の支持を得て勃発した。アンワル・サダト大統領の公共支出削減と言論の自由の抑圧は怒りと恐怖を招き、イスラエルとの膠着状態は多くの学生が就職の希望もなく長期にわたる兵役義務を課せられることを意味した。^[1]その結果、学生運動はより組織化され戦闘的になり、彼らは政権を批判するビラやパンフレットを配布し、集会を組織した。学生たちは数週間にわたってキャンパスを占拠し、カイロ大学出版局の機械や印刷物を使って自分たちの声明を印刷した。

アルワ・サレハとシハム・サブリはカイロ大学で座り込みストライキを主導し、他の多くの人々とともに壁のポスターやスローガン用のエッセイを書いたり、詩を朗読したり、劇を演じたりした。1972年12月29日に警察がキャンパスを襲撃したとき、学生リーダーの二人は逮捕され、投獄された。^[1] 1972年12月下旬から1973年1月上旬にかけて、学生たちはカイロのタハリール広場を占拠した（2011年1月に記憶され、再現された場面である）。国家による弾圧と独立した報道機関の欠如にもかかわらず、学生たちはシナイ半島をイスラエルから解放し権威主義を終わらせるよう求める声に加わった大衆の支持を得た。サレハのこれらの抗議活動への深い関与は、彼女の後の作品に影響を与えた。アル・ムブタサルン（死産児）は、1960年代の学生リーダーたち（彼女は彼らを「憂鬱な世代」と呼んだ）の遺産と、大衆の国家主義的支持を階級不平等、富の再分配、その他の社会問題に取り組む政策への支持に変換できなかった1970年代の学生運動の挫折した希望について振り返り、彼女にとってこの世代は「未熟」であると語った。^[1]

サレフはエジプト共産主義労働者党の中央委員会メンバーとなった。この党は1972年の学生運動から発展した大きな組織で、サダトの経済自由化政策に反対する1977年の蜂起にも関与していた。^[1]しかし、マルクス主義やその他の左翼組織の多くは知識人の小さなサークルで、労働者層は限られており、理論上の小さな相違点に分裂していた。これらのサークルの活動家や知識人の多くは1980年代に運動から離れ、政治活動を辞めて非政府組織、国際人道機関、イスラム主義運動に参加した。

革命左派の約束の失敗と1980年代のエジプトの現実に対するサレフの憂鬱は、彼女を党から離脱させた。彼女は後にスペインへ向かった。この時期に彼女は、かつて関わっていた組織への恨み、共産主義組織内で女性が受けた性的搾取、党と運動内の男性知識人の行動について回想しながら執筆を行った。^[3]死後に出版された作品の中で、彼女は離れている間に精神科治療を受けていたと書いている。彼女の最初の原稿（紛失し出版されることはなかった）と死後に出版された自伝的文章「散歩：孤独な放浪者の白昼夢」は、精神科クリニックの患者に捧げられた。^{[1]彼女は後に、トニー・クリフの1984年の著書『}階級闘争と女性解放』のアラビア語訳も出版した。

彼女の代表作である『アル・ムブタサルン（早産児、死産児）』は、1970年代の学生運動での体験を綴った回想録で、1990年代の世代はおそらく1960年代と70年代の失敗から学ぶことを目標としていた。この本は執筆から5年後に出版され、新しい序文が添えられた。この本は、共産主義組織内の年齢、年功序列、そしてしばしば性別に基づく階層構造を標的にしており、男性活動家が運動の女性たちを「消費」し、若い女性を食い物にし、男性からのアプローチに抵抗すると性的に中傷していると非難している。彼女はまた、共産主義指導者たちが知性主義を装い、政権への抵抗を効果的に組織したり、目標に対する国民の支持を得ようとしたりするよりも出版を優先していることを批判している。

サナ・アル・マスリは、元マルクス主義活動家であるアル・アラム・アル・ヤウムの上司が、アル・ムブタサルン発行を理由にサレーを迫害し、新聞社の経営陣に自身のマルクス主義的過去を否定することを証明しようとしたため、サレーは職を確保しなければならなかったと述べた。しかし、サレーは、アル・ムブタサルンの元同志たち（多くは現在、西側諸国の資金援助を受ける組織の代表を務めている）を厳しく批判したため、多くの同志も彼女の雇用を拒否した。^[1]

彼女は成人してからずっと、臨床的鬱病と統合失調症の発作に悩まされてきた。何度も自殺を図ったが失敗し、1997年、 『アル・ムブタサルン』出版から数か月後に自殺した。

サリフは3回結婚した。2回は共産主義知識人と、もう1回は1990年代の世代のずっと若い詩人と短期間結婚した。^[1]彼女は生涯を通じて運動の同志数人と恋愛関係にあり、アル・ムブタサルーンでは左翼界隈の男性知識人による女性の扱いや性の解放について書いたが、自分の経験には直接触れていない。彼女がこの本を捧げた最初の本当の恋人は、若い知識人バハ・アル・ナカシュだった。^[1]

1997年、アルワ・サレハは10階のアパートから飛び降り自殺した。^[4]この事件はアフダフ・スエイフの1999年の小説『愛の地図』で触れられており、スエイフとサレハは1970年代初頭にカイロ大学の英文学科で一緒に学んでいた。彼女の死はラドワ・アシュールの2008年の小説『解放』^[5]やユセフ・ラカの2014年の小説『クロコダイル』でもフィクションとして扱われている。^[6]ファティ・インバビーの『アル・サビーユン（19​​70年代世代）』の中で、インバビーはサレハの長い追悼文を掲載したが、献辞以外では彼女の名前には触れず、彼女の仲間（彼自身も含む）が彼女の鬱病と自殺の責任があるとした。

1998年に彼女の論文を短く急いで編集した抜粋が出版された。これには彼女の回想録の抜粋、長編詩、小説家ソーナラー・イブラーヒームの小説に関するエッセイ^{[2]が含まれており、} 「サラタン・アル・ラウ（魂の癌）」と題されていた。^{[7]その後、} 「アル・ムブタサルン」は、文化省の機関であるエジプト総合図書機構によって「家族図書館」シリーズの一部として2016年に再発行された。

• al-Mubtasarun [早すぎる者たち]、1996年。 2016年にサマ・セリムによって英語に翻訳されました。
• Saratan al-Rawh [魂の癌]、1998 年。カイロ: ダール・アル・ナール。