アーサー・マルゴシス

アーサー・マルゴシス
生まれる	( 1852-12-24 )1852年12月24日 レミントン、ウォリックシャー、イングランド
死亡	1908年4月27日（1908-04-27）（55歳） インド、タミル・ナードゥ州、トゥティコリン

ベンジャミン・ヘンリー・アーサー・マルゴシス（1852年12月24日 - 1908年4月27日）は、インドのプロテスタントキリスト教 宣教師であった。 ^[1]彼は海外宣教師としてインドで福音伝道協会（SPG）に奉仕した。タミル・ナードゥ州の小さな町ナザレの住民は彼を「ナザレの父」^[2]やマルゴシス・アイヤルと呼んだ。アイヤルとは現地語で聖職者を意味する。^[3]マルゴシス牧師は、インドのタミル・ナードゥ州南部に位置する小さな町ナザレの発展に尽力した。^[4]

アーサー・マルゴシスは1852年12月24日、イングランドのリーミントン村で生まれた。両親はトーマス・デイヴィッド・サミュエル・マルゴシスとメアリー・アン・マルゴシスである。アーサー・マルゴシスは8人兄弟の末っ子だった。アーサーの父親はポーランド系ユダヤ人で、結婚前に英国国教会で洗礼を受けていた。アーサーの父親は1872年に亡くなった。マルゴシスは当時タミル・ナードゥ州ティルネルヴェーリ県イダイヤンクディで牧師をしていたロバート・コールドウェルによってインドに連れてこられた。^[5]オックスフォード運動の支持者であった独身のアーサー・マルゴシスは、1875年にロンドンでコールドウェルからティンネヴェリーのナザレ・ミッションに勧誘されたとき、医学部を中退した。これはアーサー・マルゴシスがカンタベリーのセント・オーガスティンズ・カレッジの最終学年のときのことであった。^[6]友人や親戚は彼に急がず最終学年を終えるように言った。彼は「これは自分の都合に合わせてできる仕事ではない」と答えた。彼はすぐにインドへ向かった。1875年、22歳でマーゴシスはインドのマドラスに到着し、その後エデイェングッディでコールドウェルとしばらく過ごした。^[7]アーサー・マーゴシスはエデイェングッディでタミル語の試験に合格した後、1876年12月にナザレに来た。彼は1877年3月25日にマドラスの聖ジョージ大聖堂で助祭に任命され^[8]、 1880年には司祭となった。

アーサー・マルゴシスは、 1864年に設立されたトリチノポリのSPGカレッジ（1868-73）の初期の校長の一人であったジョン・トーマス・マルゴシスの弟でした。^[9]

タミル・ナードゥ州ナザレの聖ヨハネ教会は、マルゴシスの時代に改築された。教会の後ろの部分が拡張された。^{[10] 2003年に、教会は}聖ヨハネ大聖堂と改名され、^{[11] [12]}トゥトゥクディ・ナザレ教区の大聖堂となった。ナザレの人口の90％はキリスト教徒である。^[13]マルゴシスの時代には、近くのピライヤンマナイ、タイラプラム、ウダイヤルクラムの村にも教会が建てられた。

マルゴシスは、原住民は富やお金に影響されるべきではないと信じていました。マルゴシスは 1888 年に次のように書いています。

「インドの原住民は、費用がかからない宗教を信じません。国中で見られる壮麗な寺院や神社は、神への奉仕のために喜んでお金を使い、また使われるべきだという考えが彼らの心にしっかりと根付いていることの、最高の証拠です。この考えのさらなる実際の証拠として、ヒンドゥー教やイスラム教の大きな寺院はすべて原住民のお金で潤沢に寄付されており、そこから得られる収入は、多くの寺院を永遠に維持するのに十分です。ヒンドゥー教徒がキリスト教徒になったとき、彼らが生涯にわたって彼らや彼らの家族を支えるのが宣教団の義務であると考える理由は何もありません。もし彼らがそのような考えを助長するなら、それは彼らの精神的指導者や牧師のせいであり、彼らのキリスト教は決して強固な性格のものではないでしょう。」^[14]

彼の宣教活動に対する考え方は独立的かつ粘り強いものでした。彼は宣教師だけでなく、キリスト教徒を自称する人たちにとっても模範となりました。彼は次のように述べています。

「伝道活動は、キリスト教徒を自称するすべての人にとって不可欠な義務です。私たちのキリスト教徒のほとんどは『行って教える』資格がありませんが、各自が自分の領域で真理を証言し、宣教師になることができます。毎週、異教徒の間で組織的な伝道集会を行うために、決まった日が設けられています。成果が大きくなかったり、あまり目立たなかったりしても、義務は同じです。」^[15]

マドラス司教は彼の献身と知識を称賛し、彼をマドラス教区の名誉聖職者の一人に任命した。^[16]

キリスト教の町であるナザレでは、クリスマスを盛大に祝います。ナザレの先住民は、花火を打ち上げ、通りを照らし、教会でクリスマスキャロルを歌ってクリスマスを祝うために集まります。この祝賀行事には、毎年多くの元住民が集まります。

アーサー・マルゴシスがナザレに来る前に、オーガスタス・フレデリック・カメラー牧師と妻のアン・カメラーもこの小さな村に貢献していました。1843年、アン・カメラーはナザレにセント・ジョンズ女子高等学校という女子高等学校を創立しました。^[17]彼女はトラヴァンコールのLMS宣教師、チャールズ・ミード牧師の娘です。その後、1876年にマルゴシス牧師がこの学校の校長になりました。このアン・カメラーの学校よりずっと前に、パラムコッタの東インド会社の牧師でもあったジェームズ・ハフ牧師が1819年にナザレに女子校を創立しましたが、財政難のため閉鎖されました。ナザレのセント・ジョンズ女子高等学校は、南インドで最初の女子高等学校と考えられています。^{[18] [19]}

マルゴシス牧師はナザレ診療所と病院の医務官を務めた。^[20]彼は医師であり外科医でもあった。マルゴシスは毎日2時間病院に通い、患者に薬を処方した。薬とアドバイスには1ペニーの料金がかかった。^[21]このようにして、彼は1876年からSPG医療ミッションにも貢献した。彼は、1870年にナザレで定期的な医療ミッションを開設したエディンバラ大学のJMストラチャン医学博士の仕事を引き継いだ。 ^[22]マルゴシス牧師はこの病院をセントルークス病院と名付けた。^{[23] [24] [25]}

マルゴシシュはナザレの人々の重要なインフラと生活に多大な貢献をした。彼は1887年に教育機関、孤児院、貯蓄基金協会、女子教員養成学校、^{[26] [27]} 1878年に芸術産業学校、 ^{[28]神学校、鉄道駅、紡績工場、電信施設、道路などの重要なインフラをナザレの人々のために提供した。彼のおかげで、}ティルチェンドゥールとティルネルヴェリを結ぶ鉄道がナザレを通って敷設された。

1877年、深刻な飢餓が起こりました。^[29]何千人もの人々が亡くなり、その結果、多くの子供たちが孤児になりました。^[30]この結果、1878年に彼は孤児院を設立しました。^[31]これは後に「芸術と産業学校」になりました。^{[32] [33]}マルゴシシス牧師は、福音伝道協会（ダーズリー支部）とインド飢餓孤児基金の支援を受けていました。

アーサー・マルゴシスがナザレにいたおかげで、ナザレだけでなく、隣接するヴァジャイヤディ村やピライヤンマナイ村でも、窃盗や強盗、その他の無法行為が減少した。窃盗犯たちは、アーサー・マルゴシスがイギリス政府の警察や司法部門に及ぼす影響力を恐れていた。^[34]

非キリスト教徒もアーサー・マルゴシスを好んでいた。ナザレ診療所では、治療を受ける患者の約3分の1が非キリスト教徒である。^[35]ヒンドゥー教徒の少年少女はナザレの学校で学んだ。マルゴシスがマドラスへ旅行していたとき、ナザレの人々はマルゴシスがマドラスへ転勤できるかどうかを心配していた。しかし、マルゴシスは転勤しなかった。そのため、ナザレの人々は彼の帰還を大喜びした。ナザレへの帰途、パラムコッタでは、会衆の代表者数名がマルゴシスを出迎えた。アルヴァル・ティルナガリでは、カーストに関係なくヒンドゥー教徒がマルゴシスに会い、たいまつやトムトム、ハウダで飾られた寺院の象を連れてきて敬意を表した。行列が行われた。後に、カダヤノダイの人々も同様の方法で彼を迎えた。彼らがナザレに近づくと、ナザレの人々も花火やたいまつを持って行列に加わり、人々の歓声と叫びの中、マルゴシキスはナザレに到着した。彼が戻ると、ナザレは美しく飾られ、通りでは一晩中ランプが灯り続けていた。^[36]

マドラス大学は1901年にマルゴシシスに「カイサル・イ・ヒンド」の称号を授与し^[37]、インド総督からは彼の公務に対する功績を讃えてメダルを授与した^{[38] 。}

1902 年後半、ナザレの人々は大雨やコレラなどの自然災害で死につつありました。マルゴシス牧師は背が低く、ひげが少し生えた男性で、馬に乗って村を回り、救援活動を行いました。マルゴシス牧師は家や財産を失った人々を助けました。

1904年、ブリスベン大司教は「東と西」という記事の中で、マルゴシスを「独身の宣教師の働きの注目すべき例はナザレに見出される」と称賛した^。[39]マルゴシス司祭が組織し、大部分を生み出した医療、産業、教育、福音伝道の労働においてである。

ナザレ宣教団に任命されると、マルゴシスはすぐに宣教師仲間、特にシャロックとヴィッカーズと論争になった。彼らはマルゴシスが意見の合わない人に対して中傷的な発言をしていると不満を漏らした。ロバート・コールドウェルが介入してこれらの論争を解決しなければならなかったこともあった^{[40] 。}

カースト称号の使用に関して、マルゴシスはシャロックに反対し、カースト名は単なる敬称であり、もはや宗教的な意味を持たないと考えていた。^[41]マルゴシスは、キリスト教徒がカースト称号を使用することを気にしていなかった。^[42]しかし、シャロックは、不可触民カーストのコミュニティの中にはカースト称号の使用を決して支持しない者もいると指摘した。マルゴシスは、宣教師が政治経済、社会科学、道徳の真の原則に基づいてカーストを改宗させることができることを望んでいた。マルゴシスは、カーストの多くの規則や慣習は純粋に社会的な側面を持っており、カーストの宗教的見解が決して邪魔にならない社会状態を想像するのは非常に簡単だと述べた。

1849年、ロバート・コールドウェル牧師は 影響力のあるパンフレット『ティネヴェリー・シャナール』を出版した。シャナールカーストに属する人々は、コールドウェル司教が自分たちのイメージを悪く描写していると感じていた。後に、マルゴシス牧師が到着すると、タミル・ナードゥ州ナザレ出身で、ティルネルヴェリ裁判所のシャナール・クリスチャン書記官であるY・グナナムットゥー・ナダールがこの出版物に抗議した。^[43]そのため、ロバート・コールドウェルは、当時ナザレで働いていたマルゴシス牧師がこの抗議の背後にいるのではないかと疑った。

さらに、アーサー・マルゴシスは1882年に「アングロ・バーナキュラー・スクール」という名の男子向けの中学校（現在はマルゴシス高等学校[ ^44]に改名）を設立した。特筆すべきことに、この学校は1885年にマドラス州知事から「最優秀学校」の称号を授与された。この学校はマルゴシスの尽力により1889年に高等学校に昇格した。

1862 年にソーヤープラムにすでに高等学校を開校していたコールドウェル司教は、マルゴシスが開校した高等学校をライバル校とみなしていました。その上、SPG のマドラス教区委員会は、コールドウェルの抗議と反対を無視して、マルゴシスに学校開校の許可を与えていました。しかし、コールドウェルは頑固で、男子用の中学校を残して 1892 年に学校を閉鎖することに成功しました。

教会で起きた異例の不都合な事件で、 SPG宣教団のカテキスタ兼教師であるANサタムピライが、カエマーラー牧師によって停職処分を受けた。その理由は、牧師が選んだ女性と結婚しなかったからである。この事件について、マルゴシス牧師は文書で次のように述べている。

「昔は宣教師がかなりの範囲で自分の信徒たちの家庭の事情を取り仕切ることは珍しいことではなかった。キリスト教徒は弟子の地位にあり、自分たちのために多くのことをしなければならない。このようにして、ナザレの宣教師はサタンピライの結婚を手配した。サタンピライは独自の考えを持っており、宣教師が選んだ女性とは別の女性に目が留まっていた。彼は宣教師が選んだ女性との結婚を拒否し、宣教師は彼を宣教から解雇した^[45]。」

アーサー・マルゴシスは慢性喘息により重度の障害を負っていました。ナザレで31年間奉仕した後、マルゴシスは1908年4月27日に亡くなりました。アーサー・マルゴシスはナザレの聖ヨハネ教会の敷地内に埋葬されました。

ナザレの人々は、2008年4月23日から4月27日まで、ナザレでアーサー・マルゴシス司祭の死後100周年を記念しました。数年前から、ナザレの町は多くのスポーツ選手、特にサッカー選手を輩出することで有名になりました。マルゴシス牧師を記念して、毎年、マルゴシスレクリエーションクラブが「マルゴシス司祭記念トロフィー」州レベルのサッカートーナメント^[46]を主催し、この町の10代の若者が主にナザレで参加しています。

• マルゴシシス（1893年10月）「キリスト教とカースト」、インド教会季刊誌 - 3世紀にわたる宣教：福音伝道連合協会1701-2000 - ダニエル・オコナー著