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アンテミウス（またはアンテミオス）は、5 世紀後半の キプロス島の大司教でした。
キプロス大司教として、アンテミウスはサラミス・コンスタンティアの司教区を擁し、キプロス島の大司教でもあった。[1]
アンテミウスは、非カルケドン派 のアンティオキア総主教、ペトロス・フラーがキプロスにおける総主教権を回復しようとする試みに抵抗した。その過程で、彼はマタイによる福音書のコピーとともに埋葬されていた聖バルナバの遺物であると主張するものを発見した。[1]これはキプロスの教会が使徒的基盤に基づいていることの証明となった。[2] 550年頃に書かれた『バルナバへの賛歌』によると、アンテミウスは3夜続けて夢の中でバルナバを見、聖人はイナゴマメの木の下に埋葬されている場所をアンテミウスに告げた。聖人の遺体を発見した後、アンテミウスはコンスタンティノープルに向かった。 [3]彼は福音書をゼノン皇帝に渡し、皇帝はコンスタンティノープル総主教にキプロスをアンティオキアに有利な判決を下すための会議を召集させた。[2]
488年、ゼノンはキプロス教会の独立を承認し、バルナバの聖遺物を納める教会の建設に資金を提供した。[1]多くの地元の名士が建設に協力し、すぐに着工された。[4]この最初の建物は巡礼教会であり、エルサレムへ向かう多くの人々の立ち寄り場所として使われたと思われる。[5]この建物の遺跡は現在、聖バルナバ修道院の一部となっている。[6]
アンテミウスがゼノンに渡した福音書は写本であったため、1世紀の真正な写本ではなかったはずだ。[2]しかし、この偽造についてはさまざまな解釈がある。[7] マイケル・メトカーフは、アンテミウスがアンティオキア総主教との高度な政治ゲームにおける詐欺師（そしてゼノンが騙された人）であると見ている。[2]一方、 グレン・バウワーソックは、ゼノンとアンテミウスが、皇帝が解決することに等しく関心を持っていた紛争を解決するために協力していたと見ている。[8]
ゼノンがアンテミウスに王権を与えたという主張は、おそらくそれを発明したフロリオ・ブストロンの16世紀の著作より前には見当たらない。 [9]
注記
- ^ abc Loverance 2018a.
- ^ abcd メトカーフ2009、308-309頁。
- ^ コスビー2021、95〜96頁。
- ^ コスビー2021、98-99頁。
- ^ メトカーフ2009、310ページ。
- ^ ラブランス 2018b.
- ^ コスビー2021、97頁。
- ^ コスビー2021、97-98頁。
- ^ ハフマン 2015、250ページ。
文献
- Bowersock, GW (2000)。「後期古代キプロスの国際的役割」キプロス銀行文化財団。
- コスビー、マイケル R. (2021)。歴史の創造、第 2 版: 平和主義者から戦士聖人へのバルナバの変容(第 2 版)。ウィプフ アンド ストック。
- ハフマン、ジョセフ・P.（2015）。「ゼノンの寄進：聖バルナバとキプロス大司教の王冠特権の起源」教会史ジャーナル。66 （2）：1–26。doi ： 10.1017 / S0022046914002073。
- Loverance, Rowena K. (2018)。「アンテミウス（5世紀）」。ニコルソン、オリバー（編）『オックスフォード後期古代辞典』第1巻：A–I。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。p. 82。ISBN 978-0-19-881624-9。
- Loverance, Rowena K. (2018)。「Barnabas, Monastery of S.」。Nicholson, Oliver (ed.) による。『オックスフォード後期古代辞典』第 1 巻: A–I。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。p. 214。ISBN 978-0-19-881624-9。
- メトカーフ、デイビッド・マイケル（2009年）。ビザンチン時代のキプロス、491-1191年。キプロス研究センター。