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アンナ・コステノブル（1866年 - 1930年）は象徴主義芸術運動時代のドイツの芸術家でした。[1] [2]彼女の主な芸術的媒体は版画と絵画であり、作品には肖像画、風景画、女性などが題材として描かれています。彼女の作品は多くの人に知られておらず、見られないままであるにもかかわらず、コステノブルは芸術家として長く繁栄したキャリアを築きました。[1]
教育
1883年、コステノブルはドイツのミュンヘン美術アカデミーでカール・グッソーに師事した。[3] [1]
作品
コステノブルは、ドイツのフェミニスト作家レオニー・マイヤーホフ（1858-1933）が1907年に書いた本「ペンテシレイア：男性を憎む瞬間のための女性の祈祷書」のイラストレーターでした。 [4]マイヤーホフの本の中で、コステノブルはイブと蛇のイラストを含めています。この版画では、蛇から背を向けて横目で見る服を着たイブが描かれており、蛇は恐ろしい表情の男性の上半身で描かれています。[4]
コステノブレのエッチング作品の一つ、「生と死、あるいは天と地の認識」は、ポーランドの小説家・劇作家スタニスワフ・プシビシェフスキが書いた多くの詩のインスピレーションとなった。プシビシェフスキはコステノブレのファンであっただけでなく、彼の恋人でもあった。[5]プシビシェフスキの詩は象徴的な言葉を使って稲妻（空）と女性（地）の間の性行為を描写しており、コステノブレの作品に描かれているものを反映している。この詩は、オーガズムの陶酔が死と生を互いに排他的なものとして結びつける様子を描いている。[5]コステノブレはスタニスワフ・プシビシェフスキとその妻ダグニー・ユエル・プシビシェフスカの両者と親しかった。コステノブレは、交際中の二人を別々に、またカップルとして描いた数枚の肖像画を描いたりエッチングしたりした。[6] [7] [8]
コステノブルの作品「コンセプション」は、後の展覧会「女の悲劇」に先立って、モデルニ・レヴュー第3号に掲載された。 [9]モデルニ・レヴューは、美術理論と視覚芸術批評の議論に特化した雑誌だった。18世紀後半には、この雑誌は退廃主義と象徴主義というテーマに集中し始めた。[2] 1896年12月14日、彼女の作品が「公衆道徳に反する」として、雑誌とコステノブルの作品の両方がプラハで訴訟を起こされた。[9]
展示会
彼女の作品は、1899年のウィーン分離派展を含む数多くの展覧会で展示されており、この展覧会ではアクアチント画「サーフィン」（1898年）が展示された。[3] 1900年、1901年、1908年には、コステノブルはベルリン分離派展に3回参加した。 [1]
女性の悲劇
彼女の個展「ある女性の悲劇」は、1898年にプラハのトピチューフ・サロンで初開催された。トピチューフ・サロンは第二次世界大戦中、若い芸術家たちの文化の中心地だった。[10] 「ある女性の悲劇」展に出品されたコステノブレの作品は、さまざまな感情状態にある裸の女性の姿を描いており、官能的なニュアンスを帯びていることが多かった。[11]後にこの展覧会に出品された彼女の作品は、その社会的、性的な挑発性から、一般の人々からも雑誌「モデルニ・レヴュー」からも批判された。[12] [11]この展覧会は、作家で詩人のカレル・フラヴァーチェクによっても批評された。[13] [14]
展覧会の批判を受けて、コステノブルは1899年にウィーン分離派新聞、1905年にビルドナー・クンスト新聞にオリジナルのエッチング作品をいくつか発表した。[1]
参考文献
- ^ abcde ウォルパート、マーティン、ウィンター、ジェフリー（2006年）。『具象絵画：パリと現代精神』アトグレン（ペンシルバニア州）：シファー。p. 69。ISBN 978-0-7643-2462-8。
- ^ ab オペリク、イジー、編。 （2000年）。レキシコン・チェスケ文学。 Sv. 2: 3. M - Ř / ヴェド。赤。 Jiří Opelík P-Ř。プラハ: 学問です。 p. 301.ISBN 978-80-200-0708-7。
- ^ ab ウィーン分離派のグラフィック作品。エリーアートセンター。1976年。pp.2、16。
- ^ ab Faxneld, Per (2017).悪魔的フェミニズム: 19世紀文化における女性の解放者としてのルシファー。オックスフォード西洋秘教研究。ニューヨーク (NY): オックスフォード大学出版局。pp. 139–40。ISBN 978-0-19-066447-3。
- ^ ab ベルンハルト、R. (2015)。スタニスワフ・プシビシェフスキとピーター・ヒレ。 G. Matuszek-Stec (編訳)、Przybyszewski : rewizje i filiacje (pp. 205–222)。クシエンガルニア・アカデミカ。 214-15
- ^ グウヒョスカ、リディア (2010)。永遠のレクイエム、フリズ・ジシア・イ・ピエクウォ：プシビシェフスキ、ムンク、ヴィーゲラン、私はプレクスプレッジョニスティチュナ・テオリア・シュトゥキ。クォート。 29-30ページ。
- ^ コサック、エワ・K. (1975)。ダグニー・プシビシェフスカ：ズブラカナ・グウィアザダ。ワルシャワ: Panstwowy Instytut Wydawniezy。
- ^ Peter.hyben@hugis.eu、ピーター・ハイベン;電子メール。 「パミェティ / コレポンデンス (1997)」。www.christiania.sk (スロバキア語) 。2023 年 11 月 26 日に取得。
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- ^ ab Filipová, Marta (2020).チェコ美術における近代性、歴史、政治。Routledge research in art and politics。ニューヨーク：Routledge、Taylor & Francis group。p. 29。ISBN 978-1-138-58566-9。
- ^デイヴィッド・フォックス、 キャサリン（2000年）。「プラハ・ウィーン、プラハ・ベルリン：チェコモダニズムの隠れた地理」。スラブ評論。59（4）：757–58。doi ：10.2307/2697417。ISSN 0037-6779 。
- ^ Pynsent, RB (1994). 「欲望、欲求不満、そしてある種の充足感：カレル・フラヴァーチェクの『Mstivá kantiléna』への解説」スラヴおよび東ヨーロッパ評論72 : 1–37.
- ^ Moderní revue pro literaturu, umění a život (チェコ語)。ハーバード大学。ティスエム。スティヴィナ。 1897 年。78 ～ 79 ページ。
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