アリーフ（精神状態）

哲学と心理学において、アリーフとは、自動的または習慣的な信念のような態度であり、特に人の明確な信念と緊張関係にあるものである。^[1] たとえば、透明なバルコニーに立っている人は、安全だと信じているが、危険にさらされていると信じているかもしれない。悲しい映画を見ている人は、登場人物が完全に架空のものだと信じているかもしれないが、それでも彼らのアリーフによって泣いてしまうかもしれない。排泄物の形に作られたファッジを食べるのをためらったり、滅菌された便器から飲むのを嫌がる人は、それらの物質は食べたり飲んだりしても安全だと信じているかもしれないが、そうではないと 信じているかもしれない。

アリーフという用語は、エール大学の哲学および認知科学の教授であるタマー・ジェンドラーが、2008年に発表した2つの影響力のある論文の中で導入しました。 ^[2]これらの最初の論文の発表以来、アリーフの概念はジェンドラーやポール・ブルーム^[3]、ダニエル・デネット^[4]を含む他の人々によって、上記に挙げたものに加えて、物語の喜び[3]、ポジティブな幻想の持続[4]、特定の宗教的信念[5]、および恐怖症や強迫性障害などの特定の精神障害^[4 ]^を含むさまざまな^心理現象を説明するため^に利用されてきました。

参考文献

^ Gendler, Tamar Szabó (2008). 「Alief and Belief」（PDF） . Journal of Philosophy . 105（10）：634–663. doi :10.5840/jphil20081051025. ISSN 0022-362X.
^ 「Philosopher's Annual」. Philosophersannual.org . 2010年5月27日閲覧。
^ ab ブルーム、ポール(2011)。快楽の仕組み：私たちが好きなものを好む理由についての新しい科学。WW ノートン＆カンパニーISBN 978-0393340006。
^ abc T. McKay, Ryan; Dennett, Daniel (2009). 「誤った信念の進化」(PDF) .行動と脳の科学. 32 (6): 493–510. doi :10.1017/S0140525X09990975. PMID 20105353. S2CID 2763525.
^ K. Mitch Hodge (2011). 「死後の世界を想像することについて」.認知と文化ジャーナル. 11 (3–4): 367–389. doi :10.1163/156853711X591305.

外部リンク

タマル・ザボ・ジェンドラーの個人ホームページ
Bloggingheads.tv: ポール・ブルーム & タマー・サボ・ジェンドラー、「Percontations: Beliefs, Aliefs, and Daydreams」(2009 年 5 月 31 日)

[1] Gendler, Tamar Szabó (2008). 「Alief and Belief」（PDF） . Journal of Philosophy . 105（10）：634–663. doi :10.5840/jphil20081051025. ISSN 0022-362X.

[2] 「Philosopher's Annual」. Philosophersannual.org . 2010年5月27日閲覧。

[bloom-3] ブルーム、ポール(2011)。快楽の仕組み：私たちが好きなものを好む理由についての新しい科学。WW ノートン＆カンパニーISBN 978-0393340006。

[mckay-dennett-4] T. McKay, Ryan; Dennett, Daniel (2009). 「誤った信念の進化」(PDF) .行動と脳の科学. 32 (6): 493–510. doi :10.1017/S0140525X09990975. PMID 20105353. S2CID 2763525.

[5] K. Mitch Hodge (2011). 「死後の世界を想像することについて」.認知と文化ジャーナル. 11 (3–4): 367–389. doi :10.1163/156853711X591305.