アリス・リオ

リオの最初の研究関心は中世初期の法文化であり、それは彼女の最初のモノグラフにも反映されている。そのモノグラフでは、フランク王国の公証人の手引書に見られる「活気に満ちた、折衷的なテキスト共同体」を考察している。^{[ 2 ]}ジョン・J・コントレニは『スペキュラム』誌でこの本をレビューし、19世紀の歴史家にとって人気の研究対象であった法定式を、リオが新たな疑問で再検討したことを称賛した。コントレニによれば、彼女が法定式における奴隷制と不自由を考察したことは、歴史家たちに「これらの文書を改めて見直す」よう促した。コントレニは最後に、リオの成功は「奴隷から皇帝まで、多くの人々が日常的な、その場しのぎの文書文化の範囲内にいた」ことを強調し、これらの文書がさらなる研究に有用であることを示した点にあると指摘した。^{[ 9 ]}

リオは、 2017年にオックスフォード大学出版局から出版された2冊目の​​著書『ローマ後の奴隷制』で、奴隷制へのこの焦点をさらに深めた。彼女の目標は、「文献を支配していた『奴隷制から農奴制への移行』という物語から脱却し」、特定の経験を定義する指標として、奴隷制と不自由の複雑さを明らかにすることであった。^{[ 2 ]}ハンナ・スコダは、イングリッシュ・ヒストリカル・レビュー誌でこの本をレビューし、ローマ時代の奴隷制や中世後期の農奴制と比較して「しばしば周縁化され、あるいは過渡期と見なされてきた」奴隷制の歴史におけるリオの「極めて重要な」介入を称賛した。スコダは、リオが「不自由の度合いにおける柔軟性」と、個人がこの柔軟性をどのように操作できるかに焦点を当てていることを指摘した。スコダにとって、リオは、奴隷制の規範的枠組みが普遍的なものではなく、「重なり合い、相互に絡み合い、時には互いに挑戦し合っている」ことを説得力をもって示した。^{[ 10 ]}

リオの現在の研究プロジェクトは、女性旅行者を「少数派文化の担い手」として捉え、中世初期のヨーロッパ史を探求する一般向け書籍である。^{[ 2 ]}この本は、リオにとって初めて一般読者を対象とした歴史書として、ブルームズベリー社から出版される予定である。 ^{[ 11 ]}

2019年、リオとキングス・カレッジ・ロンドンの同僚中世史家であるアリス・テイラーは、「中世について知りたいと思っていたけれど、聞くのが怖かったことすべてを網羅している」と評されるポッドキャスト「Medieval History for Fun and Profit 」の配信を開始した。 ^{[ 12 ]}