アレクサンダー・アクサコフ

アレクサンドル・ニコラエヴィチ・アクサコフ（Алекса́ндр Никола́евич Акса́ков、1832年5月27日- 1903年1月4日）は、ロシアの作家、翻訳家、ジャーナリスト、編集者、国家官僚、超能力研究者であり、「テレキネシス」という用語を造語した人物として知られている。^{[ 1 ]}妻と共にドイツに住み、そこで著作を発表していた頃、ドイツ語の綴りに合わせてアレクサンドル・アクサコフと綴るようになり、これがロシア国外で彼が最もよく知られている名前である。^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

アレクサンドル・ニコラエヴィチ・アクサコフはペンザ県で、地主のニコライ・T・アクサコフの息子として生まれた。ニコライは作家セルゲイ・アクサコフの甥である。^{[ 6 ]}彼の妻の名前はソフィーだった。^{[ 2 ]}

1851年、ツァールスコエ・セロー・リセウムを卒業したアクサコフは、ロシア帝国内務省に入省した。1852年、メルニコフ＝ペチェルスキーの遠征隊の一員として、ニジニ・ノヴゴロド地方に赴き、地元の古儀式派運動の調査を行った。1858年、ニジニ・ノヴゴロドの知事A・N・ムラヴィヨフ（デカブリストの一人）は、アクサコフを地方政府の国有財産局に招き、経済部門の顧問に任命した。1868年から1878年まで、アクサコフは皇帝陛下の官房の一員を務め、国務顧問として退任し、「閣下」の敬称で呼ばれる権利を得た。^{[ 7 ]}

学生時代、アクサコフはエマヌエル・スウェーデンボルグの著作に深く感銘を受けた。これがきっかけで、霊媒、特にその物理的顕現に強い関心を抱くようになった。1863年、彼はスウェーデンボルグの『天国と地獄』（De Caelo et Ejus Mirabilibus et de inferno. Ex Auditis et Visis）をラテン語からロシア語に翻訳し、「E.スウェーデンボルグが見聞きした天国、宇宙、地獄について」というタイトルで出版した。ライプツィヒでは、自身の著書『スウェーデンボルグによる福音書』（1864年）、『スウェーデンボルグの合理主義：聖書研究の批判的分析』（1870年）、『スウェーデンボルグによる創世記』（1870年）を出版し、これらはフョードル・ドストエフスキーやニコライ・レスコフから称賛された。^{[ 8 ]}

1860年代後半、アクサコフはロシアで最初の降霊会を組織した人物の一人として有名になった（アレクサンドル・ブトレロフ教授、動物学者で作家のニコライ・ワグナーと共に）。彼はアンドリュー・ジャクソン・デイヴィスの著作を含む主要な心霊主義の著作をロシア語とドイツ語の両方に翻訳し続けた。1874年、彼はライプツィヒを拠点とする心霊主義の月刊誌『Psychische Studien』の編集を始めた。この主題に関する彼の最も有名な著作である『アニミズムとスピリティズム』（Анимизм и спиритизм）は1893年に出版された。^{[ 7 ] [注1 ]}

ヨーロッパでは、アクサコフはイギリスの霊媒師マダム・デスペランスの事例を研究したことで知られるようになり、後に彼女を正直で誠実で不思議な才能を持つ人物として称賛した。^{[ 9 ]}彼のこの研究面は、アーサー・コナン・ドイルの『心霊主義の歴史』に詳しく記録されている。^{[ 10 ]}アクサコフはまた、霊媒師エウサピア・パラディーノを調査し、テレキネシスという用語を最初に用いた人物として評価されている。^{[ 11 ]}

アレクサンドル・アクサコフは多種多様なテーマについて執筆したが、その中でも最も議論を呼んだのはロシアの飲酒習慣の性質と歴史であった。彼の記事やエッセイは、イワン・アクサコフが編集する雑誌「デイ（День）」に定期的に掲載された。^{[ 8 ]}

彼はサンクトペテルブルクで70歳で亡くなった。

• Александр Аксаков. Анимизм и спиритизм。アニミズムと心霊術 A. アクサコフ著 (ロシア語)