アレ・アフマド・スルール

アレ・アフマド・スルール（1911-2002）は、インド出身のウルドゥー語の詩人、評論家、教授である。彼は文芸評論で最もよく知られている。1974年、彼は文芸評論家としての著作『ナザール・アウル・ナザーリヤ』により、インド政府からサヒティヤ・アカデミー賞を受賞した。1991年には、インドで3番目に高い民間人賞であるパドマ・ブーシャン賞も受賞した。 ^{[1] [2] [3]彼は、}ムハンマド・イクバール生誕100周年にパキスタン大統領から特別金メダルを授与された。^{[4] [5]}

スルールは1911年9月9日にウッタル・プラデーシュ州のバダウン市で生まれた。科学を学び、アグラのセント・ジョンズ・カレッジを卒業した。1934年に英文学の修士号を取得した。1958年から1974年までアリーガル・ムスリム大学で教授およびウルドゥー語学部長を務めた。^{[1] [5]}

スルールの自伝『Khwab Baki Hai（夢はまだ残っている）』には、「批評は科学の助けを借りるが、それは科学ではなく、文学の一分野である」と書かれている。詩に関して、スルールは詩が「革命」をもたらすのではなく、心に突然の変化をもたらす適切な環境を作り出すのであり、それは「剣」ではなく「槍」である、と述べている。^[5]

スルールはウルドゥー語の詩人ムハンマド・イクバールについて多くの著作を残した。スルールはカシミール大学の「イクバール研究所」の創立者であり所長で、現在は「イクバール文化哲学研究所」として知られている。1977年にカシミール大学に「イクバール教授職」が設立され、スルールはそこでイクバール教授に任命された。^{[7] [8]}

スルールは多くの著書を著した。以下はスルールの著書の不完全なリストである。^[5]

• Khwab Baaki Hai（夢はまだ残っている）：1991年に出版されたスルールの自伝です。^{[9] [10]}
• ナザール・アウル・ナザーリヤ（視覚と遠近法）（1973年）： 1974年にインド政府よりサヒティヤ・アカデミー賞を受賞した批評作品。
• 『Tanqidi Ishare (批評的道標)』(1942年): これはスルールの最初の批評的著作集でした。
• Naye aur Purane Chirag (新しいランプと古いランプ) (1946)
• タンキッド・キャ・ハイ?（批評とは何か？）（1947年）
• アダブ・アウル・ナザリヤ(文学と視点) (1954)
• ジャディヤット・アウル・アダブ(モダニズムと文学) (1967)
• マサラット・セ・バシラット・タク（喜びから洞察へ）（1974）
• ウルドゥー・アウル・ヒンドゥスタン・テヒブ(ウルドゥー語とインド文化) (1985)
• アフカル・ケ・ディエ（心のランプ）（2000）

以下は、スルールがイクバールの遺産について書いた本の一部です。^[5]

• イクバル・アウル・ウンカ・ファルサファ(イクバルと彼の哲学) (1977)
• イクバル:ナザール・アウル・シャイリ(イクバル:ビジョンと詩) (1978)
• イクバル、ファイズ・アウル・ハム(イクバル、ファイズ、そして私たち) (1985)
• イクバル・キ・マンヴィヤット(イクバルの関連性) (1986)
• ダニシュワル・イクバール（知識人イクバール）（1996）

スルールは次のような主要な賞を受賞した^[5]

• ウッタル・プラデーシュ州ウルドゥー語アカデミ賞 (1954)
• デリー・ウルドゥー語アカデミー賞 (1973)
• サヒティヤ・アカデミー賞（1974年）
• パキスタン大統領の「イクバール100周年記念金メダル」は、ムハンマド・イクバール関連の文献への貢献に対してパキスタン駐インド高等弁務官からスルールに贈られた（1978年） ^{[4] [5]}
• ガリブ・モディ賞（1982年）
• インド大統領によるパドマ・ブーシャン（1992年）
• マジリス・エ・ファローグ・エ・ウルドゥ（1996年）：ウルドゥ語圏最高の文学賞とみなされている。^[11]
• マディヤ・プラデーシュ州政府によるイクバル・サマン（2001年）

• アフマド、イムティヤズ (2005)。 Aale Ahmad Suroor: Hindustani Adab Ke Memar [ Aale Ahmad Suroor: The Makers of Indian Literature ] (ウルドゥー語)。デリー:サヒティアアカデミー。