Loading article…
 アル・ムクタタフ第2巻 | |
| カテゴリー | サイエンス誌 |
|---|---|
| 頻度 | 月次 |
| 出版社 | ヤクーブ・タルルフ。ファリス・ニムル。シャヒン・マカリユス |
| 設立 | 1876 |
| 最終号 | 1952 |
| 国 | レバノン エジプト |
| 拠点 | ベイルート カイロ |
| 言語 | アラビア語 |
アル・ムクタタフ（アラビア語：المقتطف、 DMG：al-Muqtaṭaf、英語：The Digest）は、アラビア語の大衆科学雑誌でした。 [1]この雑誌は、1876年から1952年までベイルートとカイロで毎月発行され、合計121号が発行されました。アル・マナールとアル・ヒラルとともに、20世紀初頭のアラブ世界で最も人気のある3つの雑誌の1つでした。 [1]
出版履歴
アル・ムクタタフは、1876年にアラブ系キリスト教徒の ヤクブ・サルルーフ（1852-1927）とファリス・ニムル（1856-1951）[2]によってベイルートのシリアプロテスタント大学（SPC、現在のベイルートアメリカン大学）で設立されました。[3] 2人ともそこで理学士号を取得し、その後講師として働きました。[4]重要な科学ジャーナリストおよび現代アラビア文学の推進者として名を馳せたサルルーフは、主に科学と文学の話題に関心を持っていました。一方、ニムルは時事政治にも専念していました。[3] 3番目の出版者でジャーナリストでもあったシャーヒン・マカリーユス（1853-1910）は印刷技術を担当し、雑誌『ナシュラ・アル・ウスブーヤ』（1871年）や『アト・タブイブ』（1884-1885年）の発行ですでにこれを開発していました。[3]
出版の方向性は当初から計画されていなかったようで、巻には4年目まで日付が記されていない。[5]年表は1885年までグレゴリオ暦のみで出版され、後にイスラム暦による日付も追加された。[6]シリアとエジプトのほか、イラク、イラン、イエメンでも配布され、ヨーロッパの多くの国、米国、カナダ、ラテンアメリカ、オーストラリア、インド、中国にも広まった。[3]
1882年、この雑誌はSPCの教授エドウィン・ルイスの演説を掲載したことで物議を醸した。この演説はダーウィン主義に好意的な言及をしており、SPCの宗教的に保守的な当局者らから反対された。[1] [7]さらに、別のキリスト教雑誌アル・バシールの編集者ルイス・シェイコは、アル・ムクタタフに掲載されたダーウィンに関する記事を厳しく批判した。[8]アル・ムクタタフの編集者は、アル・バシールによって無神論者であると非難された。[8] 2つの雑誌の相互非難は1884年まで続き、事件は地域だけでなくヨーロッパでも知られるようになった。[8]この問題は同年、オスマン帝国の介入によってのみ解決された。オスマン帝国は、ベイルートの外務出版局を通じて編集者らに対し、禁止や罰則の対象になりたくないのであれば、お互いを非難するのをやめるように求めた。[8]こうした反対により、1883年にタルルーフとニムルはカイロに移住し、マカリーユス所有の私設印刷所で雑誌を出版した。[1] [3] [9]カイロの寄稿者の一人は、パレスチナ人フェミニスト作家のメイ・ジアデであった。 [10]さらに、タルルーフとニムルはカイロで日刊紙アル・ムカッタム（1889-1952）、月刊誌アル・ラターイフ（1886-1896）、およびスーダン・タイムズ（1903年）を同時に発行した。[3]
アル・ムクタタフは1952年に発行を終了した。[11]
コンテンツ
アル・ムクタタフは政治雑誌ではなく、ヨーロッパやアメリカの例に倣った百科事典的な雑誌でした。[12]ニューヨーカー誌の「芸術、機械、製造、工学、化学、発明、特許」の週刊誌「アメリカン・アーティザン」は、交差したハンマーと羽根のロゴを掲載し、1890年代まで表紙に使われていました。[3]当初、副題は「ǧarīda ʿilmīya ṣināʿīya」（「科学と産業の雑誌」）でしたが、これは当時の政治がほとんど無視されていたことを示しています。
出版社の目的は、当時の西洋の科学の進歩と、その知識を日常生活でどのように活用するかについて、アラブ世界の読者に知らせることだった。 [4]この雑誌の科学的、文学的な話題は多岐にわたっていた。解剖学から天文学、物理学から獣医学、さらには農業や手工芸に至るまで、現代科学に関する記事が掲載された。[13] 進化論とダーウィニズムは、出版後最初の数年間で大きな重要性を帯び、著者と読者の間で活発な議論が巻き起こった。[14]文化や社会的な話題、文学は時とともに重要性を増し、ヨーロッパ文学の翻訳がますます出版されるようになった。[3]
論争と書簡のための欄（Bāb al-Munāẓara wa-l-Murāsala）と質疑応答のための欄（Masāʿil wa-aǧwibatuhā）は、社会的、科学的、政治的な議論を可能にし、促進した。著者と読者は意見を表明し、他の著者と議論したり、質問したりすることができた。[15]読者との交流の重要性は、多数の読者調査からも明らかであり、その結果は継続的に発表された。[16]
著者にとって、記事を多数のイラストで補うことも重要でした。最初は白黒で、1926年からは初めてカラーになりました。[17] 1885年3月からは多くの広告が登場し、1886年10月からはより広い読者層に向けて、アラビア語と英語で多くのページにわたって掲載されました。[3]全体として、この百科事典的な教育雑誌は、その種のものとしては他に類を見ないものでしたが、アラブ世界での数多くの科学的、社会的、政治的議論に顕著な影響を与えました。その出版物のおかげで、科学分野、ヨーロッパ文学、社会的トピックが人気を博し、幅広く議論されるようになりました。[18]
影響
アル・ムクタタフは、1908年にエルサレムで創刊されたアル・ナファイス・アル・アスリヤを含む他のアラビア語雑誌のモデルとなった。 [19] ジュルジ・ザイダンは、雑誌「アル・ヒラル」を創刊する前に、この雑誌の副編集長として働いていた。[7]
参考文献
- ^ abcd マルワ・エルシャクリー (2013). 『アラビア語でダーウィンを読む 1860-1950』 シカゴ; ロンドン: シカゴ大学出版局。pp. 65–74, 78。ISBN 978-0-2263-7873-2。
- ^ フルマ・ザックス、シャロン・ハレヴィ（2009年11月）。「大シリアにおけるディファ・アル・ニサーからマサラト・アル・ニサーまで：読者と作家による女性とその権利に関する議論、1858-1900年」。国際中東研究ジャーナル。41 （4）：621。doi ：10.1017/S0020743809990390。
- ^ abcdefghi ダグマー・グラス。 (2004): Der al-Muqta?af und seine Öffentlichkeit。 Aufklärung, Räsonnement und Meinungsstreit in der frühen arabischen Zeitschriftenkommunikation, 2 Bde., Würzburg: Ergon Verlag., pp. 61, 185ff, 249.
- ^ ab ダグマー・グラス。 （1995年）。アル・ムクタタフのマサイル・コルムネに死ぬ。 Ein Indikator für die Rezeption einer arabischen Wissenschaftszeitschrift der 19. Jahrhunderts?、Herzog、Christoph/Motika、Raoul/Pistor-Hatam、Anja (Eds.)、Presse und Öffentlichkeit im Nahen Osten、ハイデルベルク: ハイデルベルク東洋言語、 59-82ページ。
- ^ 参照。アル・ムクタタフ、5 (1)、1880 年。
- ^ 参照。アル・ムクタタフ、第 10 巻、第 2 号、1885 年。
- ^ トーマス・フィリップ (1979)。グルギ・ザイダンの生涯と思想(PDF)。ベイルート：オリエント研究所。ISBN 978-3-515-01842-5。
- ^ abcd ジョン・W・リビングストン（2018年）。『過去の栄光の影：1850年からアラブの春までのイスラム社会における近代科学のジハード』アビンドン、ニューヨーク：ラウトレッジ。264ページ。ISBN 978-1-351-58922-2。
- ^ ファワズ・トラボルシ (2012).現代レバノンの歴史 (第 2 版)。ロンドン：冥王星プレス。 p. 62.土井：10.2307/j.ctt183p4f5。ISBN 9780745332741. JSTOR j.ctt183p4f5.
- ^ハラ・カマル（2018 年）。 「女性の執筆に関する女性の執筆」：エジプトのフェミニスト史としてのメイイ・ジヤダの文学伝記。女性の執筆。25 （2）：269。doi ：10.1080/09699082.2017.1387350。S2CID 158818848 。
- ^ 「19世紀アラビア語定期刊行物の年表」ライプニッツ近代東洋センター。 2022年8月18日閲覧。
- ^ アミ・アヤロン。 （1992年）。シハファ: ジャーナリズムにおけるアラブの実験です。MES、BD。 XXVIII、2、p. 258.
- ^ アヤロン、アミ（1995年）。アラブ中東の報道の歴史、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、53ページ。
- ^ ナディア・ファラグ (1972 年 1 月)。 「ルイス事件とアル・ムクタタフの運命」。中東研究。8 (1)：74以降。JSTOR 4282400。
- ^ アル・ムクタタフ1881年。
- ^ アル・ムクタタフ、1921 年 6 月 - 12 月。
- ^ アル・ムクタタフ、1926年8月。
- ^ アミ・アヤロン（1995年）『アラブ中東の報道の歴史』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、55ページ。
- ^スペンサー・ダン・スコヴィル （ 2012年）「翻訳者の行為：カリル・バイダスの文学翻訳」（博士論文）。ミシガン大学。p.9。hdl ：2027.42/96110。