
アル・ヒドル祭(アラビア語: زيارة سيدنا النبي الخضر)は、1月25日に祝われるイスラエルのドゥルーズ派コミュニティの祭典です。これには、コミュニティのメンバーによる、エーカー近郊のクファル・ヤシフにあるマカーム・アル・ヒドゥルへの巡礼(زيارة)が含まれます。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
祭りの朝には、カアク・アル・アジュウェ(デーツクッキー)やババ・ガヌーシュ(タヒニ入りナス)などの伝統料理で祝宴を開くのが慣例です。祝祭参加者への挨拶は「ジアラ・マクブラ」です。[ 3 ] [ 5 ]
イスラエルでは、ドゥルーズ派の従業員は、祭りの期間中、給与を失うことなく仕事を休む権利がある。[ 6 ]
シドナ・アブ・イブラヒムは、 ナビー・アル・ヒドル(緑の者)としても知られ、預言者エリヤと同一視されている。ドゥルーズ派の信仰によれば、彼は彼らの宗教の創始者の一人である。エル・ヒドル(緑の者)というニックネームは、彼の記憶が緑の植物のように常に新鮮であるという信仰に由来する。[ 7 ] [ 8 ]
別の解釈は、預言者エリヤをアレクサンドロス大王の宰相であったヒズルと同一視するイスラムの伝説に基づいている。伝説によれば、ヒズルは生命の泉の水を飲んだ後、不死身となり、並外れた知恵を得たという。[ 5 ]
ドゥルーズ派の文献では、聖ゲオルギオスは預言者として描かれており、[ 9 ]一部の文献ではエリヤ(マル・エリアス)と同一視され、[ 9 ]他の文献ではアル・ヒドルと同一視されている。[ 10 ]ドゥルーズ派のアル・ヒドルの物語は、聖ゲオルギオスと竜の物語と融合している。[ 9 ]ドゥルーズ派は、一部のキリスト教徒と同様に、エリヤが洗礼者ヨハネとして戻ってきたと信じており、[ 11 ] [ 12 ]輪廻転生と魂の転生を信じているため、聖ゲオルギオスとともに、エル・ヒドルと洗礼者ヨハネは同一人物であると信じている。[ 12 ]
1958年まで、預言者の聖地は聖地ではなく、ブカタのドゥルーズ派の家族の私邸でした。1958年、シェイク・アブ・ムハンマド・アカブ・アル・ムアラビは夜の夢を見、預言者アル・ヒドルがこの家に滞在していたのを見ました。シェイク・アル・ムアラビはこの夢の啓示を受けて、ブカタに預言者アル・ヒドルのためのマカームを建立することに専念しました。シェイク・アブ・ムハンマドの死後、シェイク・アブ・アリ・フセイン・アブ・シャヒーンがマカームの建設を引き継ぎました。[ 5 ]
ドゥルーズ派は、アル・ヒドルはキリスト教の聖ゲオルギオス、イスラム教の預言者ヤヒヤーに相当すると信じている。
ドゥルーズ派がカルメル山に定住したことは、エリヤの物語と信仰に少なからず関係していたと断言できるだろう。ドゥルーズ派は、一部のキリスト教徒と同様に、エリヤが洗礼者ヨハネとして再臨したと信じている。
魂の転生はドゥルーズ派の教義であり、ドゥルーズ派はエル・ヒズルと洗礼者ヨハネは同一人物であると信じている。(ギブス、2008)ヒズルの神話は、洗礼者ヨハネやエリヤの時代よりもさらに古い時代に遡ると考えられている。