アハメド・ユスフ・マハムド

アフメド・ユースフ・マハムード（ソマリ語：Axmed Yuusuf Maxamuud、アラビア語：أحمد يوسف محمود）は、ソマリ族 のゲレディ朝のスルタンであり、1848年から1878年まで統治し、アダデイ・スレイマンの戦いで崩御した父ユースフ・マハムードの後を継いだ。アフメドは第4代スルタンとして即位し、彼の統治はスルタン朝の大きな繁栄の時代を象徴する。スルタンは、2万人以上のソマリ軍を率いてザンジバルの奴隷を解放したとされている。

アフメドはアフグーエの町で生まれ、7歳までそこで過ごした。その後、父ユスフは彼をバラワのコーラン学校に送り、ソマリアの有力なカディリヤ派のシェイクの指導の下で学ばせた。バラワは南ソマリアのイスラム学の中心地として発展し、各地の名士がスーフィーの師匠から学ぶためにこの町を訪れていた。^[1]

アフメド・ユースフは東アフリカで最も強力な統治者の一人で、5万人の軍隊を率いて、モガディシュからジュバ地域まで広がる広大な領土を支配していた。 ^[2]ベナディール海岸では、モガディシュから内陸に1日行程のところに住んでいたゲレディ・スルタン国の統治者、アフメド・ユースフが潜在的な権力を握っていた。^[3]スルタン・アフメドは、その中間地域に住む氏族に影響力を及ぼした。ルークからモガディシュまで及ぶ彼の統治下では、利益の多い象牙貿易が引き続き繁栄した。彼はまた、シャベリ川下流域のキスマヨ南方まで集中する農業氏族から貢物を徴収した。メルカを中心とする強力なビマール氏族だけがゲレディの覇権に抵抗した。^[4]

イギリスの探検家ジョン・カークは、 1873年にこの地域を訪れた際に、さまざまなことを記録している。モガディシュとメルカには、それぞれ内陸部のゲレディの農場で生産された穀物を積んだ約20隻の大型ダウ船が停泊していた。カークは、モガディシュを統治していたヒラーブ・イマーム・マフムードと会った。シャベリ川自体は、おそらくスルタン国の生産する農産物の膨大な量に敬意を表して、カークによって「ゲレディ川」と呼ばれていた。バラワには穀物はほとんどなく、代わりに大量の象牙と皮があり、それらはすでにザンジバル行きの船に積み込まれていた。^[5]

キスマヨ出身の狡猾なソマリア人商人による拡張主義の圧力によりバラワの地元民が敗北した後、スルタン・アフメドは介入して侵略軍を破り、キスマヨまで追撃し、バナディール海岸とシャベリ川を外部からの侵入から守った。^{[6] [7]}

1876年にイギリス議会によってスルタン・アフメド・ユースフの分権化された行政について記述された。ラハンウェインの強力な統治者として知られ、その兄弟アボボクル・ユースフはバナディール海岸南部の対岸の土地の知事であった。アボボクルはアフメドに代わってバラワから毎年2,000ドルの税金を徴収し、ゴルウェインやブロ・マリールの町は非常に繁栄した。アフメド自身はアフグーイェに住んでいた。^[8]スルタンの他の親族はバナディール海岸のすぐ内側以外の広大な領土を管理していた。

イシュトゥンカのトーナメントはアジュラン時代に発展し、その後は毎年ソマリアの新年にノウルーズなどの他の祭りとともに祝われるようになった。ゲレディ朝とスルタン・アフメド・ユースフの治世になって初めて、この武術祭は中央集権的なトーナメントとなり、各チームは大会期間中、詩人、女性歌手、ダンスグループの集まりによってサポートされた。^[9]

ビマール族を最終的に打ち負かす準備が整った後、アフメドの兄弟アボボクル・ユースフは、ゲレディ族には来たる作戦への参加を拒否する有力な同盟者がいるため、攻撃を断念するよう警告した。スルタンは兄を叱責し、女性と子供たちを見ていられると言った。アボボクルが最終的にアフメドに同行することに決めたため、ゲレディ族はビマール族と会うためにメルカ近郊のカガーランへ出撃した。激しい戦いが始まり、最終的にゲレディ族が優勢となった。ビマール族はアスラール魔法を使って形勢を逆転させ、スルタンの軍を敗走させてアフメドとアボボクルの両者を殺害した。^[10]戦いの後、彼らの遺体はビマール族によってメルカに運ばれ、勝利の証として大観衆の前で晒された。ビマール族のスルタンは両名を高貴で勇敢であると称賛した。伝えられるところによると、メルカの女性たちは、死体を見て、アフメド・ユスフとその兄弟の美しさに驚嘆し、故スルタンの適切な葬儀を要求する大騒ぎを引き起こした。^[11]

• ソマリアの貴族と宮廷の称号
• モガディシュ
• ラハンウェイン
• バラワ

• ルリング、バージニア（2002年）。ソマリア・スルタン国：150年にわたるゲレディ都市国家。トランザクション・パブリッシャーズ。ISBN 0-7658-0914-1。