ウロミのアグバ・ノジエ

ウロミのアグバ・ノジエ（エサン語で「戦争の神」の意味）は、もともとアグバと呼ばれ、 1483年から1507年までエサン人の統治者でした。エサン人の歴史において重要なオノジエ（「王」または「君主」）とみなされ、^[1]旧ベニン帝国からのエサンランドの独立維持に尽力しました。  

彼はエサンランドのエニジエスからベニンのオバに貢物が支払われるのを阻止し、オゾルア・ン・イバルモイ（「征服王オゾルア」）の時代には、エサンランドからオバの宮殿に控訴事件が持ち込まれて再審が行われるのを阻止した。^[2]

アグバ・ノジエは、ウロミの最初のオノジエである父オノジエ・イジェサン^[3]の死後、ウロミの王位を継承しました。彼は、親族を旧ベニン帝国の支配から解放したいと考えていました。^[4]エサン王国の一般住民は、オバ・エウアレの統治下で、当初はベニンシティから移住しました。

これらの小さな集落は内陸開発を通じて拡大し、約 5 世紀前にベニンからの移動が記録されています。この地域へのそのような移動は、この日付より前に起こった可能性があります。

彼らを追ったのは、エウアレがオバとして統治を始めた1460年以前に、ベニンシティを捨てて無人の森林地帯に移住した追放された君主、ボス、犯罪者などであった。これは、継承をめぐる悲惨な共同戦争の後に起こったものであった。

ベニンシティからの移住は、15 世紀のオバ・エウアレの統治時代に記録されており、オバは 2 人の子供を失い、長期間にわたって国民の調理、洗濯、性交を制限する法律を制定しました。オバは、彼らをベニンの支配下に置くために慎重さを働かせる必要がありました。

彼は、デタントのためにエサンの開拓者やその代理人をベニンに歓迎した。彼は、オノジエ（王を意味する）の称号で客人を認め、敬意を払う用意があった。招待を受け取って無視した人物の記録はない。

彼らは歴史から姿を消した。エサンは将来のために、ベニンに渡ってオノジエの称号を得た個人に責任を負わせた。アグバの父は、1463年にオバ・エウアレによってウロミの最初のオノジエとして始められた先駆者の一人でした。父の死後、アグバがオノジエの地位を引き継いだとき、オノジエ・イジェサンは、オバ・エウアレが思慮分別と策略を使ってエサン人をビニ人の支配下に置く方法に気づき、ビニ人によるエサン人への支配を終わらせることを選んだ。

オバ・オゾルアがウロミのアグバ・ノジエに友好の手を差し伸べたとき、ウロミのアグバ王^{[5]は、それは誠実な友情ではないとしてオバとの友好を拒否した。その結果、ベニンのオバ}・オゾルアとウロミのオノジエ・アグバ・ノジエの 2人の将軍の間で戦争が宣言された。‍–‍エサン戦争。

16 世紀には、ウゼア戦争 (ビニ・エサン戦争とも呼ばれる) がウロミ王国とベニン王国の間で発生しました。

ウロミのオノジエ・アグバ・ノジエがベニンの オバ・オゾルアとの友好関係を拒否したため、戦争は長年続いた。

エサンの人々は彼を戦争の神とみなし、今日では背の高いカポックの木の下で崇拝されています。

エサン族とビニ族（エサン族はウコベンと呼ぶ）の間で平和条約が締結された。これはオヒミの木を植え、オヒミの誓い「エサン・イ・グベド…」を誓約することで締結された。これは今日ではエサン・イグベ・エドとして知られ、エサン族はビニ族をもう攻撃しないことを意味する。

^{エサン王国は、1515年から1516年のイダ戦争[6]}の際など、ベニン王国に兵士を貸し出していた。また、ベニンのオバ族が王位を否定された3度の機会に、彼らはエサンランドに逃げ、エサンの戦士に率いられてベニンに戻り、オバとして王位を取り戻した。その一例がオバ・オセムウェンデ（1816年 - 1848年）である。^[7]

ウロミのアグバ・ノジエの正確な死亡日は確認されていない。なぜなら彼はウロミのアホジエの茂みの中に姿を消し^[8]、その後二度と目撃されていないからである。

アル・アグバはエサン族にとって神、つまり戦争の神とみなされている。彼の神殿は背の高いセイバ・ペンタンドラ（カポック）の木の下にあり、ウロミ市場の日には必ずそこで崇拝される。^[9]彼らはアグバ・ノジエが戦争や困難な時期に彼らを守る力を持っていると信じている。

• オグビディ・オコジエ