アガピズム

アガピズムとは、無私で慈愛に満ちた、非性的（兄弟愛）な愛、霊的な愛、魂の愛を信じることです。それは、そのような愛（または「アガペー」）こそが唯一の究極の価値であり、他のすべての価値はそこから派生するという考え、あるいは唯一の道徳的義務は愛することであるという考えを意味します。神学的アガピズムは、神への愛は互いを愛することによって表現されると主張します。愛の倫理として、アガピズムは、あらゆる状況において最も愛に満ちた行いをすべきであり、義務は規則ではなく愛によって決定されるべきだと示唆します。あるいは、一連の規則が与えられた場合、アガピズムは最も愛を生み出す規則に従うべきだと示唆します。

1851年、イギリスのジャーナリストで社会研究者のヘンリー・メイヒューは、「国の富をより広く平等に分配する」手段について論じる中で、アガピズムを「コミュニティの恵まれない人々や成功した人々と個人の所有物を自発的に共有すること」であり、共産主義（「個人の財産に対するすべての権利の廃止」）の代替案であると特徴づけた。^{[ 1 ]}

1893年、アメリカの哲学者チャールズ・サンダース・パースは、宇宙において創造的な愛が働いているという見解を「アガピズム」という言葉で表現した。^{[ 2 ]}パースは、ずっと以前に吸収していたヘンリー・ジェイムズ・シニアのスウェーデンボルグ主義の思想に基づき、 ^{[ 3 ]}それは、親が子に対してするように、また神が愛として、愛を持たない者に対してさえ、特にそうするように、自分以外の人や物を大切にし、世話をするという献身的な愛であり、それによって愛される者が学ぶことができる、と主張した。パースはこの過程を宇宙とその構成要素の進化の様式とみなし、この過程を「アガパスム」と呼び、次のように述べた。「良い結果は、第一に、親が子に自発的なエネルギーを与えることによって、第二に、子が周囲の人々の一般的な考えを捉え、それによって一般的な目的に奉仕する傾向によってもたらされる。」^{[ 2 ]}パースは、そのような原理が3つあり、それに関連する進化の様式も3つあると主張した。

「このように、進化には三つの様式がある。偶然の変異による進化、機械的必然性による進化、そして創造的な愛による進化である。これらを、ティカスティック進化（またはティカズム）、アナンカスティック進化（またはアナンカズム）、アガパスティック進化（またはアガパズム）と呼ぶことができる。これらをそれぞれ主要な重要性を持つものとして表す教義を、ティカスティック主義、アナンカスティック主義、アガパスティック主義と呼ぶことができる。一方、絶対的な偶然、機械的必然性、そして愛の法則がそれぞれ宇宙で作用しているという単なる命題は、ティカスティック主義、アナンシズム、アガピズムという名前を受けることができる。」 — C.  S. パース、1893年^{[ 2 ]}

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