アドルフス・フレデリック・アレクサンダー・ウッドフォード

アドルファス・フレデリック・アレクサンダー・ウッドフォード（1821年 - 1887年）は、アレクサンダー・ジョージ・ウッドフォードの長男であった。ウッドフォードは、ワーテルローの戦いで既に英雄とされていた職業軍人で、後に陸軍元帥にまで昇進し、チェルシー病院の指揮官として生涯を終えた。コールドストリーム近衛連隊に短期間所属した後、アドルファスは英国国教会に入信し、1847年から1872年までスウィリントンの聖職に就いた。軍を退役すると、フリーメイソンにもなり、1863年に大牧師に昇進し、ヨークシャーからロンドンの任務に通っていた。^[1]

ロンドンに移った後、フリーメイソンの編集長を務めたことでフリーメイソンの歴史研究への関心が高まり、フリーメイソンの研究を専門とするクアトゥア・コロナティ・ロッジの設立につながった。ウッドフォードはロッジの初代前マスターであり、マスターのチャールズ・ウォーレンが頻繁に不在だった最初の2年間の大半をロッジの召集に費やした。 ^{[2] 1887年末、死の直前に、彼は}黄金の夜明け団の設立につながる暗号化された文書一式を手渡した。

アドルファス・ウッドフォードは 1821 年 7 月 9 日に生まれました。彼の父親はすでに著名な軍人であり、長男として彼は父親の連隊であるコールドストリーム近衛連隊の総司令官にちなんで名付けられました。アドルファスが同じ連隊の士官になったのは自然な流れだったようです。彼は 1838 年 12 月 25 日に中尉として官報に掲載されましたが、1841 年 4 月 23 日に辞職しました。彼の父親は、この時までにジブラルタルの総督であり、1842 年 2 月 9 日、アドルファスは父親のロッジである第 345 友好ロッジ (現在の第 278 王立友好ロッジ) に入会しました。彼は慣例となっている徒弟、職人、マスターメイソンの3つの階級を取得し、合計9回のロッジの会合に出席したことが知られており、その後秋にイギリスに戻り、ダラム大学に入学して神学を学んだ。^{[1] [3]}

彼は1846年に文学士の学位を、 1847年に神学の学位を授与された。その間、彼はグランビー侯爵ロッジ第146（現在の124）に加わり、2年間マスターを務めた。マスターとしての2年目の1847年には、ダラム州の地方大牧師にも任命された。彼の学業成績は目立ったものではなかったが、同年司祭に叙階され、スウィリントンのセントメアリー教会の牧師に任命され、その後25年間そこに留まった。^{[1] [4]}

1847年、リーズの南東に位置するスウィリントンは、鉱山業が地域経済の原動力として存在感を示し始めていたものの、まだ田舎町だった。ウッドフォードは、ヨークシャーの教会の建設工事を終える一方で、依然としてダラムの地方大牧師を務めていた。^[5]彼が慈善ロッジ第382（現在の第304）に加わったのは1854年になってからだった。翌年、彼はウェストヨークシャーの地方大牧師に任命された。彼は1856年と1858年に慈善ロッジのマスターを務め、ロッジの歴史によれば、彼が定期的に出席していた時期にはロッジは繁栄していたという。彼は彼らの儀式を独自の形で書き直し、それを5つの娘ロッジと孫ロッジと共有した。^[6]

彼は1863年にロンドンのロッジ・オブ・アンティキティに入会し、同年ユナイテッド・グランド・ロッジのグランド・チャプレンとなった。スウィリントンの教区牧師を務めていた間、彼はフリーメーソンとしての新たな任務で多くの新しいロッジの奉献式に出席し、翌年にはロンドンのグレート・クイーン・ストリートにあるフリーメーソン・ホールの新しい増築部分の礎石据え付け式で演説を行った。同時期にウッドフォードは古いヨーク・ロッジの研究を始めとしてフリーメーソンの歴史に関する記事を寄稿し始めた。彼は古文書の収集を始め、地元の書店に知られるようになった。^[3]

1871年、ウッドフォードは、聖餐のやり方をめぐって枢密院がジョン・パーチャス牧師の有罪判決を支持したことに対する抗議書に署名した一人となった。 ^[7]翌年、彼はロンドンに移り、フリーメーソンの出版業に身を投じた。^[3]

ロンドンでは、ウッドフォードは作家、研究者として多忙なキャリアを積んだ。いくつかの出版物や定期刊行物にエッセイを寄稿し、フリーメイソンやフリーメイソン・マガジンの編集も手掛け、原稿の大部分を自ら手掛けることも多かった。また、この2つの雑誌の出版社のためにケニングのフリーメイソン百科事典を編纂した。^[3]

ウッドフォードは1879年にフリーメイソンを利用して、グランドロッジがロッジの儀式の統一を強制する動きに反対した。この件に関する彼自身の手紙は多くの手紙を呼び、グランドロッジにそのような動きに対する抵抗の高まりを確信させた。^[1]

彼は人生の最後の数年間を、ヒューガンやグールドなどの他のフリーメーソンの研究者との共同研究に費やし、最終的にイギリス初の研究ロッジであるクァートゥール・コロナティの設立につながった。グールドは前任の代理マスターとして、設立後2年間ロッジを指導し、当時ロンドン警視総監だったチャールズ・ウォーレンの不在時には議長を務めた。グールドの死亡記事から、ロッジの他のメンバーが彼を指導者として見ていたことは明らかである。^[3]

1887年12月、ウッドフォードは足の怪我を治療せずに敗血症にかかり、12月23日に亡くなった。彼は、不注意に繰り返される作り話の代わりに適切な歴史的方法論を適用した、正統派フリーメーソン研究の先駆者と見なされている。彼は熱心に初期のフリーメーソンの原稿を収集して研究し、ヒューガンの出版されたコレクションの序文を書いた。彼は18世紀のヨークロッジの謎めいた歴史の理解に大きく貢献した。彼の永続的な遺産は、クアトゥール・コロナティ・ロッジの継続的な活動と影響力、およびフリーメーソンの歴史に対する合理的なアプローチに見ることができる。^[1]

最後に、彼は黄金の夜明け団の設立に少なくともいくらかの役割を果たしており、死の直前に同団の設立の元となった暗号文書を友人のウィリアム・ウィン・ウェストコットに渡している。 ^{[8]彼はすでに、フリーメイソンが純粋に実践的な団体から思索的な団体へと進化することを可能にした神秘主義的、哲学的要素は、ルネッサンス時代に実践された}ヘルメス主義のいくつかの側面から輸入された可能性が高いという強力な主張を展開していた。^[9]