| Adinath Lokeshwar Temple 寺院 | |
|---|---|
| 宗教 | |
| 所属 | 仏教 |
| 位置 | |
| 位置 | カトマンズ地区 |
| 国 | ネパール |
| 地理座標 | 北緯27°39′57″ 東経85°17′29″ / 北緯27.6657° 東経85.2913° / 27.6657; 85.2913 |

アナンダディ ロケシュワール マンディールは、ネパールのカトマンズ郊外のチョバール村にあるヒンズー教徒と仏教徒の聖地です。この寺院は、カトマンズ盆地でロケシュワールとして崇められている4 人の主要な菩薩の 1 人であるアナンダディ ロケシュワールに捧げられています(ネパール語話者にとってはアディナートで、この神は 4 人のマツィエンドラナートの 1 人と見なされています)。この寺院は 15 世紀に建てられ、1640 年に再建されました。観光客は、この寺院の壁に家庭用品がすべて貼り付けられていることから、この寺院を「鍋とフライパン」寺院と呼ぶことがよくあります。この風習の説明はさまざまですが、すべて死後の世界での死者の幸福に関係しています。
「この神にはさまざまな伝説があります。物語は、湖を干上がらせ、谷を居住可能な場所にするために、文殊菩薩が谷にやってくるところから始まります。滞在のためにマンジュデーヴァという名前を名乗った文殊菩薩は、谷に来て、カチャパラギリと呼ばれる低い丘、チョバールの丘の近くの丘の縁を切りました。丘に住む神は、マンジュデーヴァに切られたことに腹を立てましたが、マンジュは、湖が干上がれば、谷は偉大な文明の中心地となり、いつの日かスリ・ティン・ロケシュヴァラがチョバールの丘に住み着くので、喜ぶべきだと言い返しました。何億年も経って、谷が文明の中心地となり、ダルマカラという王によって統治されていたとき、文殊菩薩はスリ・ティン・ジョティルパ・スワヤンブを訪ねるために、マンジュデーヴァとして谷に戻ることにしました。彼は、 2人は谷間に僧院を建て、人々に教え、助言を与えることにしました。彼らはピム・バハという僧院を建て、その場所は後にマンジュパタナと呼ばれるようになりました。彼自身とカシヤパ如来への適切な崇拝が保証されるように、彼はあるアチャリヤを選び、彼に儀式を教え、彼とその子孫を正式なデオ・パラ(僧侶の付き添い、ニューワー語でディヤ・パラ)に任命しました。マンジュシュリーはそこの人々にアディナートとして知られるようになりました。
「数世代後、このアチャリヤの子孫の間で、誰が神殿でデア パラとして奉仕する権利があるかについて争いが起こりました。最終的に、従属者が交代で神殿で奉仕することに決定しました。このとき、カリ ユガとなり、2 人の神は、神殿に住み続け、これまでのように人々と公然と自由に会話を続けると、やがて人々から多くの迷惑を受けることになると判断しました。そこで、彼らは自分の像の中に姿を消し、仕事以外では人々とコミュニケーションを取らないことにしました。つまり、人々に恩恵を与え続けるが、彼らと話したり会話したりしないということです。翌朝、デオ パラが慣習的な礼拝を行うためにやって来たとき、彼が見つけたのはただ物言わぬ像だけでした。彼は泣き始め、人々が集まりました。最終的に、デオ パラの親族は会議を開き、この災害はデア パラの何らかの失敗によるものであると判断し、1 人の老人を除いて全員を殺しました。老人は神殿に上がり、神々を叱責しました。「何の役に立つのか。 「あなたのような神に供養をしたことで、私の家族は皆滅ぼされました。これからはあなたを拝みません」。激怒した彼は、像や装飾品をすべて取り出し、カシヤパ・タタガタの像をシャンティ・ティルタの川に投げ込み、アディナートの像もアーリヤ・ティルタの川に投げ込んだ。川岸でヘム・アチャリヤという人が瞑想していて、これらの品々が川を流れていくのを見た。彼はサダナの力でカシヤパ・タタガタの像を川から取り除き、パタンに持って行き、ヘーマヴァルナ・マハヴィハーラまたはクワ・バハと呼ばれるバハに安置した。
「アディナータの像は川を下ってジャヤ・ティルタという場所まで運ばれ、そこでスヴァル・アチャリヤという男が瞑想していた。川に流されるこの像を見て、彼はアディナータ・カルナマヤの命に気づき、それをカラサの中に入れた。その命はジャスミンの花の形で彼のところに流れてきた。彼はカラサをチョバールのカチャパラ丘に運び、それを像に移し、アナンダディ・ロケシュヴァラと名付けた。1年の終わりに、彼は像のために毎年沐浴の儀式を行うことを決意し、その日をチャイトラ月の明るい半月の初日、川の中の像から神の命を取り除いた日の記念日と定めた。」[1]
参考文献
- ^ ロック、ジョン・K.、1980年カルナマヤ、カトマンズ:ネパール・アジア研究センター、pp.350-351。
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