アディモクシャ（サンスクリット語、 adhimokṣa とも表記。パーリ語: adhimokkha 、チベット語ワイリー表記: mos pa ）は、仏教 用語で、「関心」、「関心の強化」、「決断」と訳される。特定の形態の対象を保持することと定義され、その機能は対象を失わないことである。[ 1 ] [ 2 ]
仏教のアビダルマの 教えにおいて、アディモクシャは以下のように定義される。
説明
上座部仏教 『ヴィスッディマッガ』 （第14巻、151節）では、アディモッカについて次のような定義が述べられている。
解決する行為は解決である。それは確信という特徴を持つ。その機能は手探りすることではない。それは決断力として現れる。その直接の原因は確信すべき事柄である。それは対象に関して不動であるため、境界柱のようなものと見なされるべきである。[ 3 ] ビク・ボーディは次のように説明する。
アディモッカという言葉は、文字通りには対象に心を解放することを意味します。そのため、決断や決意と訳されています。確信という特徴を持ち、手探りしない機能があり、決断力として現れます。その直接の原因は、確信すべき事柄です。対象に対する揺るぎない決意のため、石柱に例えられます。[ 4 ]
大乗仏教 『アビダルマ・サムッチャヤ 』には次のように記されている。
強められた関心とは何か。それは、決定されたことを決定されたままに固執することであり、強められた関心の機能は、それを奪うことができないことである。[ 1 ] ハーバート・ギュンターは 次のように述べている。
それは、心が論理的に確立したものを、そうである、そうでないのではないと認識することである。[ 1 ]
参考文献 1 2 3 Guenther (1975)、Kindle 位置 434-440。 ↑ クンサン（2004）、23ページ。 ↑ Gorkom (2010)、アディモッカとヴィリヤの定義 ↑ 比丘菩提 (2003)、82 ページ
情報源 ベルジン、アレクサンダー（2006）『プライマリー・マインズと51のメンタル・ファクター』 Bhikkhu Bodhi (2003)、A Comprehensive Manual of Abhidhamma 、Pariyatti Publishing Guenther, Herbert V. & Leslie S. Kawamura (1975), Mind in Buddhist Psychology: A Translation of Ye-shes rgyal-mtshan's "The Necklace of Clear Understanding" Dharma Publishing. Kindle Edition.クンサン、エリック・ペマ （翻訳）（2004）。知識への入り口、第1巻 。ノース・アトランティック・ブックス。ニーナ・ヴァン・ゴーコム (2010)、セタシカス 、ゾラグ
外部リンク モス・パ のランジュン・イェシェ wiki エントリーベルジン・アーカイブスの用語集における「mos pa」の項目 