アデラ・スロス・ヴェント

アデラ・スロス＝ヴェント（1901年9月27日頃 - 1998年4月4日）は、テキサス州カーンズシティでアンセルマ・ガルサとデイビッド・ヘンリー・スロスの間に生まれた。^{[ 1 ]}メキシコ系アメリカ人の若い女性として、作家になることを決意した彼女は、テキサス南部出身で、サンフアンで教育を受け、第二次世界大戦中はコーパスクリスティに住み、その後エディンバーグに定住し、60年以上にわたりペンを武器として人種差別や労働者の搾取に立ち向かい、文章を通してメキシコ系アメリカ人の公民権を擁護し続けた。

スロス＝ヴェントは、文化の融合から生まれた。彼女の母親、アンセルマ・ガルサ・サモラはメキシコ系、スペイン系、ネイティブアメリカンの血を引いており、キュランデラ（治療師）や助産師として地域社会を支えていた。彼女の父親、デイビッド・ヘンリー・スロスは、ドイツ系（父方）とメキシコ系、スペイン系、ネイティブアメリカンの血を引く（母方）。彼女が7歳の時に父親は家を出て行き、母親はテキサス州南部で4人の子供を育てた。そこは、1924年に米国国境警備隊が正式に設立される以前は、事実上目に見えない境界線を人々が自由に行き来していた国境沿いの地域だった。 ^{[ 2 ]} 彼女は、文化、地理、政治の面で、人、場所、思想のダイナミックな融合によって形作られたアメリカ人女性だった。

1927年、彼女がファール・サンフアン高校を卒業した当時、女性が高校を卒業することはほとんど前例のないことだった。今日の基準で言えば、彼女が得た教育レベルは大学の学位に匹敵するものとみなされるだろう。 類まれな資格を持つ高校卒業生として、彼女はサンフアン市で市長の事務員という立派な職を得た。市長室で働きながら、彼女は市民としての責任を果たし始め、市役所内で蔓延する腐敗を阻止することを目的とした「グッドネイバーリーグ」に参加した。彼女の作家としてのキャリアは、1927年のハーリンゲン大会後にアロンソ・S・ペラレスに宛てた最初の手紙から本格的に始まった。彼女はその運動への献身を表明し、州内の多くの政治団体や市民団体を一つにまとめようとするペラレスの努力を称賛した。ペラレスの支援により、彼女はJT・カナレスやホセ・デ・ラ・ルス・サエンスと共に差別に関する記録を収集する機会を得た。この頃、彼女はリオグランデバレーのスペイン語新聞に政治的な記事を書き始めた。 1929年にLULACが結成された後、スロス＝ヴェントとザカリアス・ゴンザレスは、人種隔離に対する最初の訴訟であるデル・リオISD対サルバティエラ訴訟のための資金を集めるイベントを企画した。^{[ 1 ] [ 3 ]}生涯を通じて、スロス＝ヴェントは常に自分をリーダーではなく支援者だと考えていたが、作家のシンシア・オロスコは、同世代の人々は彼女を違ったように認識していたと説明している。「1931年にはすでに、ラ・プレンサ紙は彼女を『テキサス州リオグランデバレーの著名な住民』と呼んでいた。」^{[ 3 ]}

アデラ・スロスは1935年にペドロ・C・ヴェントと結婚した。^{[ 1 ]} 夫は彼女の協力を支持し、チカーノ運動での活動を続けるよう励ました。第二次世界大戦中、ペドロ・ヴェントがコーパスクリスティ海軍航空基地で警備員として働いていた間、二人はコーパスクリスティに住んでいた。終戦後、テキサス州エディンバーグに移り、ヒダルゴ郡に就職し、アデラ・スロス＝ヴェントは刑務所の看守長を務め、ペドロは郡刑務所の警備員として働いた。エディンバーグで家族を築き、娘のイルマ・ドーラ・ヴェントと息子のアルノルド・カルロス・ヴェントの二人の子供を育てた。彼女は会員募集を通じてテキサス善意協会の資金を集めた。 ^{[ 2 ]} 彼女の精力的な活動家としての努力は、彼女を地域社会や周辺地域で忙しくさせた。

アデラ・スロス＝ヴェントは1955年にヒダルゴ郡刑務所を退職し、健康上の理由で移動が制限されたため、自宅で手紙や記事を書いて仕事を続けた。^{[ 1 ] [ 2 ]} 1960年代には、息子によると、彼女は「記録保管人としての自分の重要性を理解していた」という。^{[ 4 ]}スロス＝ヴェントはペラレスに関する文書の収集を始め、弁護士のグスタボ・ガルシアのような人物に彼の伝記を書いてもらいたいという熱意を伝えた。^{[ 4 ]} 1968年、彼女は生涯にわたる活動への献身が認められ、サンアントニオで開催された第5回全州LULAC創設者パイオニア賞晩餐会でパイオニア賞を受賞した。彼女の最も大きな功績は、LULACの指導者アロンソ・S・ペラレスを称えて書いた著書『メキシコ系アメリカ人の権利のための闘い』（1977年）である。^{[ 5 ]}

アデラ・スロス＝ヴェントは、メキシコ系アメリカ人の公民権を支持するため、アロンソ・S・ペラレス、JT・カナレス、ホセ・デ・ラ・ルス・サエンス、ヘクター・P・ガルシアといった地元の政治指導者と文通した。彼女は、当時の社会学的、政治的、経済的問題、そして目の前の問題に対する解決策のアイデアについて、トルーマン大統領、アイゼンハワー大統領、カーター大統領、リンドン・B・ジョンソン副大統領に手紙を書いた。 ^{[ 6 ]} 彼女は生涯を通じて、英語とスペイン語で100以上の新聞記事を執筆した。スロス＝ヴェントは一貫してバイリンガリズムの提唱者であった。^{[ 6 ]}彼女は、Diogenes (テキサス州マッカレン)、La Prensa (テキサス州サンアントニオ)、LULAC News、Brownsville Herald、La Verdad、El Manana (メキシコ)、Corpus Christi Caller、Houston Chronicle、San Antonio Express-News、McAllen Monitor などの定期刊行物に記事を掲載した。彼女の最も注目すべき記事の 1 つは、結婚する前の 1930 年代初頭に書かれた「ラテン系家庭に真の幸福がない理由」というタイトルの、男尊女卑に反対する記事である。^{[ 6 ]} 彼女は詩も書いた。スロス＝ヴェントの文書はまだ図書館のコレクションには含まれておらず、現在は彼女の息子である Arnoldo C. Vento が所有している。スロス＝ヴェントの活動は、息子の他に、シンシア・E・オロスコによって研究され、著書『変革のエージェント：アデラ・スロス＝ヴェント、メキシコ系アメリカ人の公民権活動家でありテキサスのフェミニスト』にまとめられている。

アデラ・スロス＝ヴェントは、メキシコ系アメリカ人の公民権運動の男性指導者たちの擁護者であり、運動の名の下に彼らを称賛したが、自身を指導者と名乗ることは決してなかった。^{[ 3 ]} 彼女は自身の関与を最小限に抑えたが、明らかに彼女は自分が思っていた以上に先駆者であった。彼女は自身をフェミニストとして際立たせることはなかったが、彼女の行動と残した記録は、フェミニストとみなされるものの定義そのものを満たしている。^{[ 3 ]} 彼女の方法は礼儀正しく控えめであったが、彼女が自分の居場所を確保するために取った行動――高校の卒業、市役所での雇用、市民活動への参加、そして執筆を通してコミュニティに熱烈な声を届けること――はすべて、彼女の内なる闘士の表れであった。彼女は地元の公民権団体の指導者、知事、国会議員、アメリカ合衆国大統領、そしてメキシコ大統領に手紙を書いた。彼女の文章は、成人してからの生涯を通じて、複数のスペイン語と英語の新聞に掲載された。メキシコ系アメリカ人として愛国心に溢れた彼女は、メキシコ系アメリカ人に対する人種差別と労働搾取の問題に光を当てることに尽力した。1920年代後半から1930年代初頭にかけての彼女の活動は、女性の地位向上における転換点となった。彼女の文書に収められた資料は、後に展開されるチカーナ運動の萌芽を示しており、彼女は現代の学者たちからもその先駆者として高く評価されている。