プサイの行為

『プサイの行伝』または『プサイの殉教』は、プサイという名のペルシャのキリスト教聖人の殉教を描いたシリア語の物語である。これはペルシャの殉教者物語の一つである。

英語圏の文献では、この作品はさまざまな名前で呼ばれており、プサイの称号である「職人の長」を意味するカルグベドにちなんで「プサイ・カルグベドの殉教」 ^{[ 1 ]}、また「プサイの殉教」^{[ 2 ]}（または「フシク」、^{「 3 ]}プサイク」、^{「 2 ]}プシセス」 、^{「 4 ]}プシク」、^{「 5 ]}ポシ^{[ 6 ]}）などがある。その他の異形には「マル・プサイの行為」^{[ 7 ]}や「プサイの受難」^{[ 8 ]}などがある。

ササン朝ペルシアの王シャープール1世（在位239-270年^{[ 9 ]}）とシャープール2世（在位309-379年^{[ 10 ]} ）はともにローマ帝国と戦い、捕虜を自国の領土内の他の地域に追放した^{[ 11 ] [ 12 ]} 。プサイの行伝では、プサイに関する物語を作成する際に、この2人の支配者を1人の「シャープール」として混同しているようで、プサイはシャープールのローマ人捕虜の子孫であるとされている^{[ 13 ] 。}

使徒行伝によれば、プサイはペルシャ人の女性と結婚し、彼女をキリスト教に改宗させ、子供たちに洗礼を授けた。^{[ 7 ]}プサイとその家族はシャープールによってスーサ近郊の新しい居住地カルカ・ド・レダンに移住させられた。^{[ 7 ]}シャープールの意図は、さまざまな地域から追放された人々を新しい都市に連れてきて、彼らが結婚することで故郷に戻ることに興味を失うようにすることであった。^{[ 14 ]}語り手は、シャープールが私利私欲のためにこれを行った一方で、神はこの混交を利用してキリスト教を広めたと記録している。^{[ 14 ]}そこでプサイは熟練した職人として上質な布を作った。^{[ 14 ]}王は彼の腕前に注目し、彼を昇進させ、定期的に贈り物をした。^{[ 14 ]}

プサイは341年に殉教した。^{[ 15 ]}シャープールはキリスト教徒の迫害を始め、プサイはキリスト教徒の一人が殉教するのを目撃し、まもなく殺される男に目を閉じてキリストのことを考えるように励ました。^{[ 16 ]} プサイはすぐにシャープールに報告され、逮捕された。^{[ 16 ]}彼はシャープールに尋問され、シャープールのズルヴァーニ派の宗教思想に反論した。^{[ 17 ]}プサイは信仰を捨てる代わりに、信仰のために死ぬ覚悟があると宣言し、舌を引きちぎられて殺された。^{[ 16 ]}生涯独身の宗教的誓いを立てていた彼の娘マルタは拘束され、少し後に処刑された。^{[ 18 ]}