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哲学において、絶対理論（または絶対主義）[1]は通常、他の概念や対象から独立して存在する概念（空間の概念など）に基づく理論を指します。絶対的な観点は、物理学においてアイザック・ニュートンによって提唱されました。[1]これは、関係理論やカント理論とともに、伝統的な空間観の1つです。[2]
概要
絶対空間理論によれば、それは他のものから独立して存在する均質な構造である。[2]この理論のニュートン的議論、特に空間と時間の存在論的地位に関する議論は、絶対空間と絶対時間の概念を通じて神の存在と関連していた。[3]宇宙は有限の大きさであり、時間の中で始まったと提案された。[3]さらに、空間はそれを占める物体や物質よりも前に存在し、有限の対象としての宇宙はその中に位置していると考えられていた。[4]
この理論は17世紀から18世紀にかけて、サミュエル・クラークやロジャー・コーツを含むニュートンの追随者たちによっても推進された。 [5]
関連理論
絶対理論は関係理論の反対です。[1] 関係理論の主な提唱者であるゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツは、絶対的な空間と時間は存在しないと主張しました。 [4]彼は、空間は独立しておらず、そこを占める物質の容器でもないと主張し、物理的な物体や力は空間的に秩序付けられており、空間は単なる関係のシステムであると説明しました。[4]関係理論によれば、物体がなければ空間は存在しません。
マルティン・ハイデッガーの空間理論も絶対理論に反対しており、主観と客観を分離した形而上学的二分法に基づいていると批判している。[2]彼は、この性質により絶対理論は空間の真の性質を説明できないと主張した。
参考文献
- ^ abc 「空間と運動の絶対理論と関係理論」（スタンフォード哲学百科事典）
- ^ abc バシュラール、ジェローム（2014）。アフリカのガバナンス改革：国際的および国内的圧力と対抗圧力。オックスフォード：ラウトレッジ。p.18。ISBN 978-1-134-69855-4。
- ^ ab カマラ、エドワード J. (2006)。ライプニッツ-ニュートン論争における空間、時間、神学。ピスカタウェイ、ニュージャージー：トランザクションブックス。p. 6。ISBN 978-3-11-032830-1。
- ^ abc トムソン、ギャレット（2012-05-21）。ベーコンからカントまで：現代哲学入門、第3版。イリノイ州ロンググローブ：ウェイヴランドプレス。p.106。ISBN 978-1-4786-1045-8。
- ^ Buroker, JV (1981).空間と不一致: カントの観念論の起源. ドルドレヒト: Springer Science & Business Media. p. 8. ISBN 9789048183630。