アバサ、アウダル

アバサ（綴りはAbbasa、Abbasoとも）（ソマリ語：Abaaso ）は、ソマリランド北西部のアウダル地方にある古代の町である。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]古代には、コラ女王の王国[ 4 ]}とアダル王国^{[ 5 ]}の両方の首都として機能していた。

アバサは、ソマリランドのアウダル地方の首都ボラマ の北約50km、アウダル地方のブーンの東約15kmに位置しています。^{[ 6 ] [ 7 ]} 

フィリップ・ブリッグス（2012）はアバサの遺跡について次のように述べている。

「ボラマ周辺の遺跡の中で最も印象的なアバサは、四輪駆動車でしかアクセスできません。ゼイラ道路を北西に進み、北東に進んでボン（またはボーン）村に着いたら、そこから東へ15kmの険しい道を進むという、骨までガタガタ揺れる2時間のドライブです。」^{[ 8 ]}

アバサは海抜1,000メートル以上の高地に位置している。旧市街には200軒以上の家があり、それぞれ石壁と石工で建てられ、単室から中庭のある複数部屋の家まで様々だった。壁には収納用のくぼみが設けられ、屋根は木製の垂木の上に柴を張って葺かれていた。モスクはより野心的な計画に基づいて建てられていた。^{[ 9 ]}

大きな町で、広範囲にわたって数多くの廃墟が点在している。建物は長方形の様式で建てられており、現在廃墟となっているアバサ・モスクには、円筒形と十字形の2種類の大きな柱がある。14世紀から16世紀のイスラム陶器や中国の陶片もここで発見されており、これらはアダル・スルタン国の商業活動の遺物と考えられている。^{[ 2 ]}

アダル王国の旧首都

ポルトガルのイエズス会士たちは、エチオピア旅行記の中で、アバサをアダル王国の首都と記している。

「それはおそらく、アデル王国の首都アバクサにちなんで名付けられたのかもしれない。」^{[ 10 ]}

クイーン・コーラの砦

リチャード・フランシス・バートン（1856年）は著書『東アフリカへの最初の足跡』の中で、アバサはコラ女王の砦がある場所だと述べている。コラ女王は強力な女王であり、古代の紛争で近隣の町アウブベと戦った。

1時間ほど馬を走らせた後、私たちはアッバソ・フィウマーラ川を離れ、聖なる木から約16マイル離れた丘陵地帯の盆地に入った。ここはダルビヤ・コラ、つまりコラの砦の跡地で、ガラ族の女王にちなんで名付けられた。この都市とその隣のアウブバは、キルケニーの猫のように激しく争い、両方とも「食い尽くされた」と言われている。グダビルシ族は、この出来事を彼らの祖先がまだ海岸沿いのブルハルに住んでいた頃、つまり約300年前のことだと考えている。もしこの年代が正しければ、この大きな遺跡は時の流れと激しく戦ってきたことになる。家屋の残骸が土を覆い、丁寧に造られた井戸はゴミで埋め尽くされている。石と粘土の壁が幾層にも重なった木工細工でできた宮殿が指し示された。モスクは屋根のない大きな建物で、粗雑な石積みの四角い柱が12本あり、ミフラーブ、つまり祈りの壁龕はそこそこの造りの円形のアーチ。しかし、ムアッジンの声は永遠に消え、今では蔓が廃墟となった聖堂に絡みついている。その光景は墓のように静かで陰鬱だった。1.5マイルにわたって、すべてが廃墟、廃墟、廃墟だった。」^{[ 11 ]}

リチャード・フランシス・バートン（1856年）がコラ女王をガラまたは異教徒と呼んだことは、彼女がこの地域のイスラム以前の時代にアバサを統治していたことを示している。ガラまたは異教徒という用語は、この地域のイスラム以前の住民を指すソマリ語であり、オロモ族に対する蔑称である同じ単語（ガラ）と混同してはならない。^{[ 12 ]}廃墟となったモスクや寺院を含む町と砦の明らかにイスラム的な特徴を考慮すると、コラ女王がイスラム時代の女王であった可能性も十分に考えられる証拠がある。^{[ 13 ]}

リチャード・フランシス・バートン（1856年）も、戦場を訪れた時のことを次のように述べている。

「それから我々は戦場へと進んだ。そこは砂岩の広い平地で、ラバや馬の蹄でくぼんだ跡がはっきりと残っていた。案内人によれば、昔は柔らかく弾力性のあるこの地で、アウブバとダルビヤ・コラの大きな戦いが繰り広げられたのだ。」^{[ 14 ]}

アバサとコラ女王の砦は、多くのヨーロッパの旅行者、探検家、考古学者によって訪れられました。その中には、 1854年から1855年にかけてのリチャード・フランシス・バートン、1930年代のアレクサンダー・T・カール、 1978年のネヴィル・チティック、そして2004年のフランス人学者フランソワ＝グザヴィエ・フォーヴェル＝アイマールとベルナール・ヒルシュなどがいます。^{[ 15 ]}

アバサのガダブルシの墓と埋葬慣行

リチャード・フランシス・バートン（1856年）は、著書『東アフリカへの最初の足跡』の中で、アバサの伝統的なガダブールシの墓と埋葬習慣について非常に詳細に記述している。

「午前9時、私たちは小アッバソ川を渡った。この川は固い粘土の高い土手があり、大きな転がした石で満たされたフィウマーラ川だった。そこから出て、私たちは高い丘の間の登り坂を、大きな岩や階段状の砂利層で覆われた、とげのある道を進んだ。そこには、とげの柵、あるいは緩い石塊の囲いに囲まれた、石や小石の山であるグダビルシの墓がいくつか現れた。後者では、子供たちが遊びで建てるような家を作るのに石板が使われており、故人が残した住居の数を表している。新しい墓は、遺体の頭の棒の上に円錐形のミルク桶が置かれていることでわかる。隣の木には、死者を最後の家まで運んだ敷物が投げかけられており、すぐそばには葬儀の宴が調理された黒ずんだ石がある。」^{[ 16 ]}

リチャード・フランシス・バートン(1856 年) は、ガダブルシ地方のアバサ渓谷を、彼がこれまで見た中で最も美しい場所の一つとして説明しています。

「3時半に弾薬を補充しながら、これまで見た中で最も美しい場所であるアバソ渓谷の道を辿った。しかし、地面を塞ぐように切り倒されたイバラの枝によって、人間の存在が示されていた。また、猟師に追われたライオンの足跡や、直径5インチにもなる蛇の跡が頻繁に見られた。」^{[ 17 ]}

古代都市の周囲の地域には、ジブリール・ヨーニスのリール・アーメッド支流とハバル・アファンのムサフィン支流が住んでおり、どちらもガダブルシ・ディル氏族の亜部族である。^{[ 18 ]}

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