発生学の歴史

『発生学の歴史』は、イギリスの生化学者ジョセフ・ニーダムによる発生学の歴史に関する1934年の書籍である。 ^{[ 1 ]} 1959年には改訂版が出版された。 ^{[ 2 ] [ 3 ]}

1931年、ニーダムは『化学発生学』という本を執筆した。最初の4章は、1800年頃までの発生学の歴史を詳細に扱ったものであった。数年後、これらの章は発展し、ニーダムの著書『発生学の歴史』として別々に出版された。^{[ 4 ]}ニーダムの本の4つの章は、古代から18世紀後半までの発生学の発展を年代順に扱っている。^{[ 2 ] [ 3 ]}

ニーダムは、エジプト、ギリシャ、ローマにおける発生学の初期段階から始め、その研究は主に推測に基づいており、動物や人間の生殖の観察に基づいていた。アリストテレスの注目すべき貢献は、将来の発展の基礎を築いた。^{[ 2 ] [ 3 ]}

中世には、宗教的および哲学的信念が胚発生理論に大きな影響を与え、科学の進歩を制限しました。しかし、ルネサンス期には、レオナルド・ダ・ヴィンチなどの業績に見られるように、解剖学と胚発生学のより体系的な研究が導入され、変化が見られました。^{[ 2 ] [ 3 ]}

17世紀と18世紀には顕微鏡の発明により、マルチェロ・マルピーギやヤン・スワンメルダムなどの科学者が胚発生を観察できるようになり、胚は卵子または精子の中に完全に形成された状態で存在するという前成説につながりました。この理論は、ニコラス・ステンセン、ウィリアム・ハーヴェイらによる驚くべき発見によって挑戦を受けました。 ^{[ 2 ] [ 3 ]}

19世紀と20世紀には、カール・エルンスト・フォン・ベアの影響力のある研究とグレゴール・メンデルによる遺伝学の統合が、発生生物学の基礎を築きました。ニーダムは、幹細胞研究と現代の進歩の倫理的および社会的影響についての議論で締めくくっています。^{[ 2 ] [ 3 ]}