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.jpg/500px-A_Fable_(Faulkner_novel_-_cover_art).jpg) 初版表紙 | |
| 著者 | ウィリアム・フォークナー |
|---|---|
| カバーアーティスト | リキ・レビンソン[1] |
| 言語 | 英語 |
| 公開済み | 1954年（ランダムハウス） |
| 出版地 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | 印刷物（ハードカバーとペーパーバック） |
| 先行 | 尼僧のためのレクイエム |
| に続く | 町 |
『寓話』は、アメリカの作家ウィリアム・フォークナーが1954年に書いた小説です。フォークナーは10年以上の歳月と多大な努力を費やし、この作品を「生涯、そしておそらくは私の時代の最高傑作」にしようと熱望しました。 [2]この作品はピューリッツァー賞[3]と全米図書賞を 受賞しました。 [4]歴史的には、ジョセフ・ヘラーの『キャッチ22』の前身と見ることができます。
概要
この本は第一次世界大戦中のフランスを舞台とし、1918年の1週間を描いています。イエスの生まれ変わりを表すシュテファン伍長[要出典]は、3,000人の兵士に対し、残酷に繰り返される塹壕戦で攻撃せよという命令に従わないように命じます。それに対してドイツ軍は攻撃せず、戦争には2つの陣営が必要だと兵士たちが気づいたことで戦争は止まります。戦争を利用して権力を獲得しようとする指導者を表す大元帥は、戦争を再開する方法について話し合うためにドイツ軍のカウンターパートを招きます。その後、大元帥はシュテファンを逮捕し、処刑します。処刑の前に、大元帥は戦争は人間の本質であるため、決して止められないことを伍長に納得させようとします。
伍長の処刑後、彼の遺体は妻と姉妹の元に返還され、ヴィエンヌ＝ラ＝ピュセルに埋葬された。しかし、紛争が再開した後、伍長の墓は砲撃で破壊された。伍長の魂はイギリスの伝言係に移り、最終的に老大元帥と対決することになる。
批判的分析
フィリップ・ブレア・ライスは『寓話』の当時の批評で、この小説はフォークナーの主題をミシシッピのほかに彼が関心を寄せていた唯一の主題、第一次世界大戦に戻したと述べている。[5] デイトン・コーラーは、この小説の当時の分析で、神話を通してこの小説に取り組む方法について論じている。[6] アーネスト・サンディーンは、伍長とイエス・キリストの類似点について詳細に述べている。[7] ジュリアン・スミスは、 『寓話』とハンフリー・コッブの小説『栄光への脱出』の類似点を指摘している。[8] フランク・トゥラージは、この小説の弁証法の観点から、対立するイメージとテーマを検討している。[9] トーマス・E・コノリーは、この小説の3つの主要なプロットの相互関係について論じている。[10]
リチャード・H・キングは『寓話』をフォークナーが小説の中で政治活動を描こうとした唯一の大きな試みだと解釈し、この小説を「フォークナーの失敗した政治小説」と特徴づけた。 [11] ロバート・W・ハッテンはフォークナーが『馬泥棒についての覚え書き』の題材を『寓話』に作り変えたことを指摘した。[12] ウィリアム・J・サウダーは大元帥の性格を詳細に分析した。[13]
受賞歴
- 1955年ピューリッツァー賞小説部門[3]
- 1955年全米図書賞フィクション部門[4]
参考文献
- ^ 現代の初版本 - Flickr 上のセット
- ^ ブロトナー、ジョセフ『フォークナー：伝記（一巻版）』ミシシッピ大学出版局（ミシシッピ州ジャクソン、米国）、ISBN 1-57806-732-4、p 576（2005年）。
- ^ ab 「フィクション」。過去の受賞者と最終候補者（部門別）。ピューリッツァー賞。2012年3月28日閲覧。
- ^ ab 「National Book Awards – 1955」。National Book Foundation。 2012年3月31日閲覧。 (受賞50周年と60周年記念出版物からの、フォークナーの受賞スピーチとニール・ボールドウィンとハロルド・オーゲンブラウムのエッセイ付き。)
- ^ ライス、フィリップ・ブレア（1954年秋） 。 「レビュー：フォークナーの『磔刑』」ケニオンレビュー。16 （4）：661-664、666-670。JSTOR 4333535。
- ^コーラー、 デイトン（1955年5月）。「寓話：神話としての小説」。イングリッシュジャーナル。44 （5）：253-260。doi：10.2307/809492。JSTOR 809492 。
- ^サン ディーン、アーネスト（1956年1月）。「ウィリアム・フォークナー：その伝説と寓話」。政治評論。18 （ 1 ）：47-68。doi：10.1017/s0034670500023573。JSTOR 1404940。S2CID 145246768。
- ^スミス、ジュリアン（1968年 11月） 。 「フォークナーの『寓話』の出典」アメリカ文学。40 （3）：394-397。JSTOR 2923777。
- ^ Turaj, Frank (1966年春) 。 「フォークナーの『寓話』における弁証法」テキサス文学言語研究。8 (1): 93–102。JSTOR 40753888。
- ^コノリー、トーマス・E（1960 年7月）。 「寓話の3つの筋」。20世紀文学。6 （2）：70-75。doi：10.2307/440699。JSTOR 440699 。
- ^キング、 リチャードH（1985年春）。「寓話：フォークナーの政治小説？」サザンリテラリージャーナル。17 （ 2 ）：3-17。JSTOR 20077762。
- ^ハッテン、ロバート・W (1973 年5月) 。 「フォークナーの『寓話』の大幅な改訂」アメリカ文学。45 (2): 297–299。doi :10.2307/2924456。JSTOR 2924456。
- ^ソウダー、ウィリアム・J（1963年春 夏号） 。 「フォークナーと実存主義：ジェネラリッシモに関する覚書」ウィスコンシン現代文学研究。4（2）：163-171。doi ：10.2307 / 1207153。JSTOR 1207153。