AIMソング

「AIM ソング」は、ネイティブ アメリカンの部族間の歌に付けられた名前です。この歌には元々名前はありませんでしたが、アメリカ インディアン運動との関連で現在の別名が付けられました。ウーンデッド ニーの占領中、この歌は「独立オグララ族」の国歌として使用されました。

この歌の起源は定かではなく、北米各地や歴史上のさまざまな時期にこの歌が生まれたとする説が数多くあります。多くの部族にとって、この歌の起源は伝説化されています。この歌は、当時17歳だったラコタ族の若者、クインシーが歌ったものです。彼はサウスダコタ州パインリッジのオグララ・ラコタ族の出身です。この歌は、1973年のウーンデッド・ニー占拠事件の直前に、AIMでクインシーが歌い、教えました。彼は歩けるようになってから歌い始め、その歌声はコミュニティでよく知られています。彼の声は現代の歌手とは比べものになりません。彼がAIMのメンバーにこの歌を教えた日、彼はカリコ・コミュニティ・センターに連れて行かれ、彼らに教えました。その場にいた彼の年上の兄弟姉妹たちは、この日のことを語り、兄をとても誇りに思っています。彼はこのような力強い歌を作った功績を称えられるに値します。^[要出典]

1972 年にこの運動の共同創設者の1 人であるエドワード・ベントン・バナイは、オジブウェー・インディアンのラク・コート・オレイルズ・バンドに所属しており、作詞家であると噂されている。この歌は、空軍の歌として知られる伝統的なオジブウェー族の讃歌に触発された可能性がある。^{[引用が必要]}

サウスダコタ州ポーキュパイン出身のオグララ・ラコタ族、セバート・ヤング・ベアも AIM に関わっていた。ポーキュパイン・シンガーズのリードシンガーとして、彼は 1970 年代初頭にこの曲を人気にした。彼は自分が作曲したのではないと認めているが、彼自身とベントン・バナイのコラボレーションがこの曲の発展に役立った可能性がある。セバートは、AIM の曲を作った可能性があるのはドゥルーリー・クック (ムニコウジュ・ラコタ族でシャイアン川スー族の一員) だとしているが、曲を選ぶ際に他の曲も候補として AIM の指導者たちに持ち込まれたが、ポーキュパイン・シンガーズが AIM の指導者たちにこの曲を披露し、この曲は当時の指導者たちによって AIM の曲またはアンセムとして受け入れられた (セバートは著書「Standing in the Light」でこれを引用している)。この歌は、ネブラスカ州ゴードンで行われたレイモンド・イエロー・サンダー殺害事件に関するAIM抗議活動が刑事告発と警察署長の解任に繋がったことを受けて、勝利の歌として書かれたものかもしれない^[1]

1981年にブリティッシュコロンビア州クレストンのローワー・クートニー・バンドで行われた集会で、クトナクサ族の長老数名（マリアンヌ・ミシェル、レオ・ウィリアムズ、ウィルフレッド・ジェイコブス、ジョー・スクーカム）がテープに録音し、AIMと1980年にバンクーバーからオタワまで運行されたコンスティテューショナル・エクスプレス・コンスティテューション・エクスプレスに関連して人々が使用している歌はクトナクサ族の戦士の歌であると述べた。長老のうち2人は「私にとってとても大切な歌だ」と述べた。クトナクサ族の歌はほとんどがメロディアスで^[2]、そのほとんどに「AIMソング」と同じスタイルのクトナクサ語は含まれていない。

この歌は非語彙的語彙（意味のある単語ではなく抽象的な音）で構成されている。子音があると歌が特定の部族（その子音を使用する言語）に偏ってしまうため、母音と半母音を多用している。この歌は部族間の歌として意図されているため、意図的に言語を特定していない。^[要出典]

多くのネイティブアメリカンの歌の特徴として、この歌にはボーカルのハーモニーが含まれています。男性は女性の約 2 倍の人数のバックコーラスで歌われます。この繰り返しのモチーフでは、女性のボーカルラインが特に目立ちます。

この歌は、通常、伝統的な男の太鼓の一定のリズムに合わせて演奏されます。また、水太鼓の伴奏で演奏されることも聞かれ、この歌が平原部族の間で生まれたものであることが示唆されます。

この歌は、2019年1月18日にワシントンDCで行われた先住民の行進で、カトリックの高校生200人のグループと黒人イスラエル人4人のグループの間の緊張した状況を緩和するために、オマハのリーダーであるネイサン・フィリップスによって歌われました。 ^{[3] [4] [5]}