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4Q448は、しばしば「ヨナタン王への賛歌」と呼ばれ、洞窟 4で発見された死海文書の中の羊皮紙の一部で、詩篇 154の一部とヨナタン王( Yəhōnatan ) について言及している祈りの 2 つの別々の短い作品が含まれています。
ユダヤ初期の歴史における唯一のヨナタン王はアレクサンダー・ヤンナイオス（「ヤンナイオス」は「ヨナタン」の短縮形）であり、これが448年第4四半期のヨナタン王であると広く信じられているが、[1] [2]その身元確認については疑問が提起されている。[3]
祈りの最初の列には次のように書かれています。
- 1 「聖なる都、
- 2 ヨナタン王のために
- 3 あなたの民の全会衆は
- 4 イスラエル
- 5は4つに分散されている
- 6 天の風
- 7 彼ら全員に平和がありますように
- 8 そしてあなたの王国」[4]
- 9 「そしてあなたの名前が讃えられますように」[5]
他の人は最初の行と 2 番目の行をまったく異なる方法で翻訳します。
- 「聖なる者よ、立ち上がれ
- 王ヨナタンに対して」 [6] [7]
このテキストが実際にアレクサンダー・ヤンナイオスを好意的に描いているとしても、他の巻物で言及されている邪悪な司祭としての彼の特定は無視される。テキストがアレクサンダー・ヤンナイオスに反対しているという解釈については、K. ペナー、E. メイン、A ルメール、D. ハリントン、J. ストラグネル、G. ロレイン、S. ゴランソンの書誌によると、参考文献とともに、参考文献のゴランソンと脚注のエマニュエル・メインを参照。この解釈では、祈りは神自身が王に対抗するよう求めている。[7]
シュテューデル（2006）によると、文献学的分析に基づくと、4Q448はより大きな写本である4QMMTと非常に類似している。したがって、これら2つの写本はもともと同じ構成に属していた可能性がある。[8]
脚注
- ^ 「アレクサンダー・ヤンナイオスが最も可能性の高い候補」、ヴァンダーカム、ジェームズ、フリント・ピーター著『死海文書の意味』（ハーパー・サンフランシスコ、2002年）291ページ。
- ^ ワイズ、マイケル、アベッグ、マーティン・ジュニア、クック、エドワード『死海文書：新訳』（ハーパーサンフランシスコ、1996年）399ページ。
- ^ Vermes, G.「いわゆるジョナサン王断片（4Q448）」JJS 44（1993）294-300を参照。
- ^ 翻訳は、VanderKam, James および Flint Peter 著『死海文書の意味』（HarperSanFrancisco、2002 年）p.291 に掲載されています。この翻訳では、「your」が 2 回大文字で表記され（「Your」）、神への言及を暗示しています。Garcia Martinez (loc. cit.) では大文字で表記していません。
- ^ ガルシア・マルティネス、フロレンティーノ、ティグチェラー、アイバート JC、『死海文書：研究版第2巻』（ライデン：ブリル、1998年）929ページ。
- ^ 例えば、Garcia Martinez、Florentino、Tigchelaar、Eibert JC、『The Dea Sea Scrolls: Study Edition Vol. 2』（ライデン：Brill、1998年）929ページ。
- ^ ab メイン、エマニュエル、「ヨナタン王に賛成か反対か? 4Q48における聖書の使用」聖書の視点: 死海文書に照らした聖書の初期の使用と解釈、1998年、113-35。doi:10.1163/9789004350298_009。
- ^ A. Steudel、4Q448 – MMT の失われた始まり? F. Garcia Martinez 他編『4QMMT から復活へ』 (STDJ、61; ライデン: Brill、2006 年)
参考文献
- エシェル、E.、エシェル、H.、ヤルデニ、A.、「詩篇154篇の一部とヨナタン王とその王国の幸福のための祈りを含むクムランの作文」、IEJ' 42 (1992) 199–229。
- ゴランソン、S. *「ヤナエウス、その兄弟アブサロム、そしてエッセネ派ユダ」