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神道において随身（ずいじん、文字通り「命令に従う存在」または「付き添う神」）は、神々の戦士であり守護神であり、神社の門を守る神は門守神（かどもりのかみ）または門守神（かどもりのかみ）と考えられています。彼らはしばしば弓矢を持っていたり、銀の指輪を3つ身につけていたりして描かれます。ガラスのような素材に現れます。この名前はもともと日本の天皇の護衛に付けられていました。現在では随身の像は仁王や牛頭、目頭のように神社の門の両脇に置かれていることがよくあります。随身は、交差点やその他の境界区域の守護神である道祖神とも関連付けられています。
随進（ずいじん）は、平安時代以降、近衛府（内宮の守護本部）にいた官吏で、貴族が外出する際に護衛を務めた。
矢大神は、瑞神門の両側に安置されている、瑞神（平安時代の宮廷護衛）の衣装をまとった二体の神像のうちの一体で、見る人から見て左側に弓矢を持っている。門守は、神社の門を守る神である。彼は結起の法衣をまとい、剣栄の冠を被り、おかけをし、刀を携え、弓矢を持っている。矢を持つことから矢大神と呼ばれ、瑞神門も矢大神門と呼ばれることがある。しかし、彼は大神ではなく、門守と呼ばれる瑞神である。
また、彼は天岩分神（日本の神話に登場する神々の一体）とも呼ばれています。あるいは、天尊神像は、天尊神命と天久目命を先頭に、天岩覇木（大きな岩）を取り除き、兜土の太刀、天波十弓、天真児矢を持ち、天尊神の孫が天に降臨した時に現れたとも言われています。
観察者の右側は、左腕の長老である貞甚（左大臣）です。服装は矢田神に似ており、同じ剣衛の冠、追掛、大きな弓矢などの武器を持っている。
この2体の守護神像の主な違いは、佐妲神の口が開いているのに対し、夜妲神の口は閉じている点である。これは、仏教の伝統から取り入れられた概念で、最初の吸息と最初の吐息を表すものとされている。