ゾヤ・ピルザド

ゾーヤ・ピルザド（ Zoyā Pirzādとも表記、ペルシア語：زویا پیرزاد、アルメニア語：ڶոյա Փիրզադ、1952年アバダン生まれ）は、イラン系アルメニア人の作家、小説家である。彼女の母親はイラン系アルメニア人で、父親はロシア系である。^[1]彼女はテヘランで育ち、現在は結婚してサーシャとシェルビンという2人の息子がいる。

ピルザドの最初の小説『Cheragh-ha ra man khamush mikonam（私は明かりを消す。英語ではThings We Left Unsaidとして出版されている）』はイラン国内で何度も出版され、いくつかの言語に翻訳されている。^[2]

「Stains in se ketab」は、イランの歴史的段階において書かれた作品で、イスラム教の一般的な信仰により、多くの教育を受けた知識豊富なイラン人女性が家庭に閉じ込められ、社会に参加することを許されなかったと感じていた。この物語は、本質主義、つまり人の真のアイデンティティは固定された不変の特性で構成されているという考えに反対するクィア フェミニズム理論に基づいて分析することができる。クィアは、人間のアイデンティティは生まれた文化によって形成されるという考えを支持する。男性または女性であることの意味であるジェンダーは常に変化する概念であることを認識して、彼らは社会構成主義者になった。彼女はまた、人類の他のすべてのメンバーと共有されている無意識の一部を指すユング心理学の理論を使用して、イランの社会で女性に対する考えや感情がまだ続いている過去の世代の影響を表現している。この物語では、現代のイラン人女性の欲望、混乱、そしてもはや満たされていない女性の家庭生活について語っている。

『明かりを消して』は、その「優れた人物描写、女性の相反する感情の独創的な表現、日常生活の非日常化によるサスペンスの創出、小説のテーマや登場人物と完璧に調和した言語の創造」により、2002年のフーシャン・ゴルシリ文学賞の「年間最優秀小説」を受賞した。^[3]

ゾヤ・ピルザド氏は、フランスのレジオンドヌール勲章シュヴァリエを授与された最新のイラン人となった。

• 『私たちが言い残したこと』（Cheraghha ra man khamush mikonam）、フランクリン・ルイス訳、ロンドン：ワンワールド、2012年。
• 『私たちの間の空間』（Yek ruz mandeh beh eid-e pak「イースターの前日」）、エイミー・モトラ訳、ロンドン：ワンワールド、2014年。
• 柿のえぐみ ( Ta'am-e Gas-e khormalu )
• 毎晩のように ( Mesl-e hame-ye asrha )
• 私たちはそれに慣れるでしょう (アダット ミコニム)

上記の書籍はすべてフランス語に翻訳され、パリのZulma Publishersから出版されています。^[4]

ゾヤ・ピルザドの作品はドイツ語、ギリシャ語、イタリア語、ポーランド語、スロベニア語、スペイン語、トルコ語にも翻訳され、それらの国で出版されています。

短編小説「ペール・ラシェーズ」のポーランド語訳は、アンソロジー『Kolacja cyprysu i ognia』に掲載されています。 Współczesne opowiadania irańskie (糸杉と火の夕食。現代イラン短編小説) は、イヴォンナ ノヴィツカによって 選択され、ポーランド語に翻訳されました (ワルシャワ、2003 年)。

• ペルシア文学
• 有名なペルシャ人女性のリスト

• Voegeli, M. (2015)「静かな生活と迫りくる恐怖 ― ゾーヤ・ピルザードの初期の短編小説における破壊的な物語戦略」、Krasnowolska, A. および Rusek-Kowalska, R. (編) 『イラン世界研究 ― 中世と現代』、ヤギェウォ大学出版、pp. 107–116。
• ヤグービ、クラウディア。「『イースターの前日』におけるピルザドのディアスポラ的トランスナショナルな主題」国際ペルシア文学誌、第3号1号（2018年8月）：110-132。
• ヤグービ、クラウディア（2019）。「ゾヤ・ピルザドの『語られざる事』におけるイラン・アルメニア人アイデンティティの流動性」。国際ペルシア文学ジャーナル。4 （1）：103-120。doi ：10.5325 / intejperslite.4.0103。S2CID  212966702。