ゼリフン・イェトムゲタ

ゼリフン・イェトゥムゲタ（1941年生まれ）はエチオピアのアーティストです。彼の絵画やミクストメディア作品は、現代美術の要素とエチオピアの伝統的な形式、特にエチオピア正教美術のイコンや巻物を組み合わせています。

イェトムゲタの芸術活動は幼少期から始まった。15歳のとき、彼は「全エチオピア学校」コンテストとして知られる全国美術コンテストで一等賞を受賞した。高校卒業後、彼はアディスアベバのアレ美術デザイン学校に通った（1963-1968年）。大学在学中、イェトムゲタはスカンダー・ボゴシアンとして知られるアレクサンダー・ボゴシアンとスタジオを共有していた。ボゴシアン、そして美術学校の教授であったゲブレ・クリストス・デスタとカール・ハインツ・ハンセンは、この芸術家の発展に大きな影響を与えたとされている。 ^[1] イェトムゲタは1978年以来アレ美術デザイン学校で教鞭を執っている。 ^[2]

1974年のエチオピア革命でハイレ・セラシエ皇帝が倒された後、多くの芸術家が亡命した。その後の社会主義軍事政権（デルグとして知られる）は芸術に対する抑圧的な慣行を確立し、社会的リアリズムの使用を義務付け、主題を検閲した。しかし、イェトムゲタはアディスアベバに留まることを選んだ。デルグの支配が終わって以来、イェトムゲタは国際的な注目を集め、広く展示を行っている。^[3]

2019年8月24日、オハイオ州クリーブランドのロックフェラー公園に、イェトムゲタのオリジナルデザインと彼の作品「太陽と月が出会うとき」の複製を特徴とするエチオピア文化庭園がオープンしました。これはアフリカ大陸初の文化庭園であり、米国で唯一のエチオピアの記念碑であると考えられています。

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イェトムゲタの様々な作品の源泉には、エチオピア正教のコプト美術や古代の岩絵のイメージが含まれている（エチオピア美術を参照）。彼の作品には、アムハラ語の碑文や、祈祷書、イコン、祭壇画への視覚的な言及が含​​まれることがある。また、彼はアフリカ大陸とのつながりに関連した作品も制作しており、古代エジプトのイメージ、西アフリカと中央アフリカの仮面、特にガーナの伝統芸術を参考にしている。彼の文化的ルーツへの賛美は、作品だけでなく、エチオピアの教会のフロアプランを踏襲したスタジオにも見ることができる。^[5]

Yetmgeta は、版画、絵画、複合メディア作品など、さまざまなメディアで作品を制作しています。木製のレリーフをベースに構築された作品には、羊皮紙、竹、ワックス、金などの要素も含まれることがあります。

1958年、アディスアベバ、全エチオピア学校第1位

1991年、第4回ハバナビエンナーレでエチオピア代表として参加。テーマは「植民地化の挑戦」

プリ・ドゥ・ラ・ビエンナーレ、ダカール・ビエンナーレ、またはダクアート '92

1994年、ケニアアートパノラマ、フランス文化センター、ナイロビにて第2位

ビアシオ、エリザベート。 「隠された現実。3人の現代エチオピアアーティスト：ゼリフン・イェトゥムゲタ、ギルメイ・ヒウェット、ワークウ・ゴシュ」 （1989年）。

---. 「現代エチオピア絵画における魔法の巻物」アフリカーナ速報52（2004）：31-42。

---、そしてゼリフン・イェツムゲタ。 「エチオピアの世界芸術」。エチオピア – 創造性の伝統、ワシントン大学出版局、シアトル (1999): 88-111。

チョジナキ、スタニスラウ。 「エチオピア現代美術の調査」アチオピエンにて。シュトゥットガルト：オーストラリアンベツィフンゲン研究所、1973、84-94。

マーティン・ナジ、レベッカ。継続と変化：エチオピアの芸術家の3世代。ゲインズビル、フロリダ大学、2007年、74-75ページ。

シルバーマン、レイモンド A.「ゼリブン・イェトムゲタ：ポートフォリオ」アフリカン・アーツ30/1 (1997)、52-57

---et al、 エチオピア：創造性の伝統。イーストランシング、ミシガン州立大学、1999年

シラ、A. 「イェトムゲタ、ゼリフン、精神的な芸術」シマイズ43、いいえ。 240-41 (1996): 82-86。

イェトゥムゲタ、ゼリフン、アベベ・ゼゲイ。ゼリフン・イエムゲタ：芸術の魔法の宇宙。ウニサプレス、2008年。