ウォナランセット（sachem）

ウォナランセット( 1619年頃- 1697年) は、ペナクック・インディアンの酋長またはサガモアであり、ワナランセット、ワナランシット、おそらくワナロセット、ワナロセットとも綴られた。彼はパサコナウェイの息子であった。

ウォナランセットは、人類史上最悪の疫病によりニューイングランドの先住民の人口の75～90%が死亡した後の1619年頃に生まれた。 ^[1]彼は、現在のマサチューセッツ州ローウェルにあるポータケット滝の近くで生まれたとされており、彼の父親はそこで政治的に活動し、同盟国の間で政治的安定をもたらそうとしていた。彼はおそらく父パッサコナウェイの次男であり、彼のペナクックまたはペナクック連合の上部メリマック部族は、当時、下部メリマック沿いのポータケット連合部族（およびメイン州のノースショアからソーコまでの沿岸部部族）と密接に同盟を結んでいた。^[1]同盟の以前の「バシャバ」、つまり「族長の中の族長」は、ポータケット族の酋長であるナネパシェメットであり、1619年に現在のマルデンにあるミスティック川の北岸で殺害された。^[1]これらの同盟者である「中央アベナキアン」の人々は、当時「タランティン」、つまりメイン州のミクマク族から繰り返し攻撃を受けており、その攻撃はおそらく1607年まで遡る。^[2]ウォナランセットの父、パサコナウェイは、1647年にポータケット滝でジョン・エリオットと会ってこの言葉を聞くよりずっと前に、ペナクック族の酋長からバシャバに昇格した。^[2]

ウォナランセットの他の兄弟は同盟部族の他のエリートのサガモアや酋長の子供と結婚していたが、ウォナランセットの妻が誰であったかは不明である。しかし、多くの証拠は彼女がペナクックの北、おそらくはセントフランシス川まで遡るアベナキの同盟部族から来たことを示している。^[1] 17世紀の疫病、特に1633年の致命的な天然痘の発生の間、ウォナランセットはポータケット滝の近くにとどまることを好み、彼が好んで住んでいたウィカソーケ島を特に愛していた。^[1]しかし1637年、イギリス軍は現在のコネチカット州でピクォート族を虐殺し、初期の友好関係は終わった。友好的なポータケット族とペナクック族からの報復を恐れたイギリス軍は、ポータケット滝でパサコナウェイを逮捕しようとした。発見されたのは息子のウォナランセットだけで、妻と子供たちとともに逮捕された。ウォナランセットは逃亡したが、イングランド軍はパサコナウェイとウォナランセットがペナクック族が銃器をすべて引き渡したことをイングランド軍に保証するまで、彼の家族を返還しなかった。^[2]

1653年、宣教師ジョン・エリオットは、地元のポータケット族とペナクック族のために、近くのワメシット、現在のチェルムズフォードに「祈りの町」を作ることを許可された（ここはポータケット族のワメシット部族の本拠地でもあった）。^[2] ウォナランセットは、イギリス宣教団の最高責任者であるダニエル・グーキンと親しくなり、それがウォナランセットやその家族、そしてイギリス人による裏切りについて私たちがよく知っていることの大きな理由である。1660年までに、パサコナウェイは非常に高齢となり、スーヒガン近くの自分の農場に定住するための土地を請願していた（ペナクック自体ではない、とデイビッド・スチュワート・スミスが1998年に非常にうまく主張した）。^[1] 1660年、パサコナウェイはペナクック族に対する権限をウォナランセットに譲り渡し、ウォナランセットはイギリス人と外交関係を維持し続けた。 1662年と1663年、パサコナウェイとその息子のナナモクマックとウォナランセットは、現在のグロトンとナシュアの間にある土地を請願し、認められた。これは、イングランド人の入植地と、北はニューハンプシャー湖沼地域まで広がるペナクック族の中心地との間に南の障壁を作ろうとしたためである。イングランド人は以前、同盟国のサガモアを人質に取っていたことがあり、ウィカソーケ島は兄の解放と引き換えにイングランド人と交換されていた。1660年代、ウォナランセットとその家族数人はウィカソーケ島を返還するよう請願書に署名し、ウォナランセットは最終的に、ポータケット滝近くの島を返還するために、グロトン近くの土地の譲渡を放棄した。ポータケット滝近くの島は、彼と減少する部族にとって明らかに大きな価値があった。^{[1] [2]}

ウォナランセットは、フィリップ王戦争で彼と彼の部族がどちらの側にも立たないことを示す印として、1674年にようやく洗礼を受けたが、地元のイギリス人からの嫌がらせにより、1675年に彼は部族を北のペナクック（現在のニューハンプシャー州コンコード）へ移さざるを得なくなった。^[2]マサチューセッツのモーズリー大尉はウォナランセットとその追随者を追ってペナクックへ行き、そこで彼らはモーズリーが村と冬の食料をすべて焼き払い、人々を飢えと凍えに陥れるのを傍観していた。モーズリーは英雄とみなされた。マサチューセッツ入植者からの嫌がらせが強まり、残りのキリスト教徒ワメシットの「祈る町」の人々が北へ逃げたとき、彼らのサガモアであるノブハウ（ウォナランセットの姉妹の一人、ベスと結婚していた）はイギリス人へのメモを残した。「我々はフランス軍のところへ向かう、ワナランシットのいるところへ行く」^[2]モーズリーが晩秋にペナクックを破壊したため、ノブハウ、ミスティック・ジョージ（ポータケットのパウワウ）、そして隊員の多くが旅の途中で亡くなった。生き残った者たちは1月に雪の中を戻ったが、ウォナランセットを見つけられなかった。ウォナランセットはモーズリーによるペナクックの破壊後、妻の部族（アベナキ族）の北へ逃げたとされていた。

ウォナランセットは翌年、1676年に再び重要な和平交渉者として登場し、戦争から逃れてイギリスに忠誠を誓った北部および沿岸の部族を集めた。同盟の最も重要な指導者400名とともに、コチェコでリチャード・ウォルドロン大尉と会談した。しかし、ウォルドロンは和平協定を破棄し、彼ら全員を捕虜にした。ウォルドロンは最終的に、メッセージを送るためにウォナランセットとその一行の半数を解放することに同意したが、一行のうち200名は終身奴隷としてバルバドスに送られ、プランテーションで死んだ。ウォルドロンによって奴隷にされた一行の中には、ウォナランセットの義理の兄弟で、ナウムケグ（セーラム）の老サガモア、ウェネパウィーキンも含まれていた。ウェネパウィーキンはポータケット族のバシャバ・ナネペシャメット（1619年に死亡）の最後の生き残りの息子であった。 ^[2]

1677年、ウィカソーキー島で、ニューヨークから来た隣国イギリス人とそのモホーク族同盟者からのより直接的な嫌がらせに直面したウォナランセットは、ワメシット伝道団の最後の50人の生存者とともに北のペナクック族の保護下に移動した。^[2] 1685年、彼はウィカソーキー島をジョナサン・ティンに売却した。この時までに、彼は残された部族に対する権限を兄の息子、カンカマグスに譲り渡していた。カンカマグスは、一時的にペナクック族の戦争酋長として知られるようになり、保護下のウォルドロン船長とイギリス人の残忍さと不道徳さに復讐した。1689年、カンカマグスはペナクック族とその同盟者を大戦争会議に招集し、ウォルドロンが度重なる約束と条約違反を非難した。 1689年6月27日、彼らはコチェコを攻撃し、抵抗した23人を殺害し、ウォルドロンの娘を含む29人を捕虜にした。ウォルドロン自身は、前夜に攻撃されたらすぐに100人の部下を結集して守ることができると自慢していたが、生涯にわたって不当に扱った複数の人々によって儀式的に処刑された。^[2]戦争は18世紀まで続いたが、1690年にベンジャミン・チャーチがカンカマグスの妻と子供を捕らえ、カンカマグスは降伏を余儀なくされた。これにより、カンカマグスはその年にケネベック・デルタで平和条約に署名し、最終的に北のフランスとアベナキ族の同盟国の保護のもとに部下を移した。

1692 年 3 月、ペンナクック出身の 2 人の老サガモア、ウォナランセットとワッタナモンが、メリマック川を下ってダンスタブル (現在のナシュア) に向かい、イギリス人との平和的共存を模索しました。^[2]善意の見返りとして、2 人はすぐにイギリス人に逮捕されました。ジョナサン・ティンが介入してウォナランセットの支援者となり、基本的に彼がバルバドスで奴隷として送られるのではなく、「自宅軟禁」で死を待つ間、老後の面倒を見ました。ティンはウォナランセットを個人的に支援し (ウォナランセットは友人だったに違いありません)、1697 年にウォナランセットを自ら埋葬しました。おそらく彼の土地か、ウォナランセットが愛したウィカソーケ島に埋葬されたのでしょう。デイビッド・スチュワート・スミス (1994、1998) は、ウォナランセットの子孫の多くが他の者とともにホワイト マウンテンの保護下、そして最終的にはフランス人のもとへ移住したことを示す良い証拠を示しています。

植民地時代の初期に、パサコナウェイとウォナランセットの支配下にあったペナクック族とポータケット族ほど、イギリスに対して平和主義を貫いた先住民族は稀だった。彼らが受けた裏切りはニューイングランドからカリフォルニアまで続き、アメリカ先住民が正当な土地を主張することは不可能になった（あるいは、現在の住民に、盗まれた土地に住んでいることを認めさせることも不可能になった）。ウォナランセットの遺産は、しかしながら、敗北の遺産ではない。デイビッド・スチュワート・スミスが書いているように（1998年：464）、 「もしコミュニティを生き残らせることが戦略であるならば、ニューイングランドの北部部族は、致命的な困難の中でも成功した。…ニューイングランドには、小さなインディアンコミュニティが今も生き残っており、多くのヤンキーやフランス系カナダ人の家族の中に隠れた古い血が流れ、土地への静かな証言と、未来への永続的な前兆となっている。」^[2]

ニューイングランドの初期植民地時代やアメリカ先住民の歴史全般に言えることですが、パサコナウェイとウォナランセットについては、名前の意味についての合意の欠如など、多くの誤った情報があります。コバーンのドラカットの歴史やポッターのマンチェスターの歴史などの町の歴史は「歴史」のように見えますが、事実よりも誤った情報が多く含まれています。それらは物語であり、口承史としては興味深いものですが、歴史的な出来事や人物を説明するものではありません。残念ながら、それらは繰り返し引用されており、この時代と人々に関する誤った情報があふれ、絶えず広まっています。イギリスの作家は、パサコナウェイとウォナランセットの寓話を好んでいました。なぜなら、彼らは実際にはイギリス人を裏切ったり戦ったりしたことのない「平和主義者」の酋長だったからです。彼らがイギリス人の手によって裏切られ、何度も逮捕され、奴隷にされたという本当の話は、ほとんど語られません。さらに、ウォナランセットの妹でノブハウの妻のベスが、後にローウェルとチェルムズフォードとなった土地をダッフィル 4 ヤードとタバコ 1 ポンドでイギリス人に売ったという話が、今も語り継がれているのは恥ずべきことだ。しかし、植民地時代からこの話が今も残っており、過去の犯罪を忘れる手段として 21 世紀に語り継がれているという事実は、私たちに考え直すきっかけを与えるはずだ。

「ウォナランセット」という名前は「心地よい呼吸」と訳されます。彼の名前は、以下の人々によって保存されています。

• ニューハンプシャー州ウォナランセット、タムワース町内の非法人村
• 村を流れるウォナランセット川
• ウォナランセット山、標高2,780フィート（850メートル）、サンドイッチ山脈にあり、村を見下ろしている。

工場、通り、ロッジ、そして 2 隻の米海軍艦艇もここにすべてリストされています。

• スチュワート・スミス、デイビッド (1998)。ペナクック・インディアンとニューイングランドの開拓地、1604-1733 年頃(論文)。ProQuest  304504354。
• スチュワート・スミス、デイビッド（1994年12月）。「ペナクック・ポータケット関係： 17世紀メリマック川における家族同盟の循環」アルゴンキン文書。25 ：445-468。

•  この記事には、パブリック ドメイン のアメリカ海軍戦闘艦辞書のテキストが組み込まれています。エントリはここから参照できます。 (艦名の段落)
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