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ウィリアム・オスカー・「ウィリー」・アンク | |
|---|---|
| 生まれる | 1949年7月25日 グバゼメ、ボルタ地域、ガーナ |
| 死亡 | 2010年2月1日 Korle-Bu 教育病院、アクラ、ガーナ |
| 国籍 | ガーナ人 |
| 教育 | モンタナ大学ミズーラ校、ピッツバーグ大学、ガーナ大学レゴン校 |
| 職業 | 音楽家、教授、民族音楽学者 |
ウィリアム・オスカー・「ウィリー」・アンク（1949年7月25日 - 2010年2月1日）は、ガーナの音楽理論家、民族音楽学者、作曲家、演奏家であった。彼の研究は、西洋の集合論とコンピュータプログラミング、そして様々な西アフリカの音楽伝統の演奏家との仕事の経験を組み合わせて、アフリカのリズムの包括的な理論を作り上げたものであった。彼は「アフリカを拠点とする音楽理論家の中では、米国を拠点とする音楽理論協会の注目を集めたユニークな人物」であり、全体講演に招かれ、著名な米国を拠点とする理論家から賛辞を受けた。[1]
音楽理論
アンクは、西アフリカの音楽を理解する上での単純な多拍子の概念の関連性を否定した。[2]
彼はアフリカ音楽の研究のために、より自然でありながら非土着的な音楽記譜法を作ろうとしたことで知られています。[3]アンクの循環記譜法は、リズムパターンが規則的なメトリックパターンとどのように揃っているかに基づいて、さまざまな「異なるメトリック位置に対するパターンの組み合わせの側面」を示しています。[4]
ボデ・オモジョラは、アフリカのリズムの考えに最も影響を与えた5人の現代の学者の1人にアンクを挙げている。[5]彼の研究は、ゴドフリート・トゥーサンの音楽タイムラインの一般的な幾何学理論に影響を与えたとされている。 [6]
アガウは西アフリカ音楽理論へのアプローチを「構造集合分析」と表現し、これは彼の2冊の短い本のタイトルにもなっている。[7]彼は2007年にガーナのメトロTVで行われたインタビューで、アフリカ音楽への分析的アプローチを擁護した。[8]
アフリカ音楽の理解に影響を与えただけでなく、アンクの理論はジェルジ・リゲティの研究でも引用されている。[9]
人生と教育
ウィリー・アンクはガーナのボルタ地方アヴァティメ伝統地域のグバゼメ出身です。[10]
彼は1976年にモンタナ大学ミズーラ校で音楽教育の修士号を取得し、1986年にピッツバーグ大学で民族音楽学の修士号と博士号をそれぞれ取得し、 1988年には同大学で民族音楽学の博士号を取得した。 [11]彼は死去する直前までガーナ大学レゴン校の舞台芸術学部長を務めていた。 [1]
アンク教授は2010年1月20日に自動車事故に遭い、2週間後にコルレブ教育病院で亡くなった。遺族には妻のエヴァ・エベリさんと3人の子供がいる。[12]
参考文献
- ^ ab コフィ・アガウ、「ウィリアム・オスカー・アンク（1949–2010）を追悼して」、アフリカ音楽芸術ジャーナル（2010年）
- ^ コフィ・アガウ、「アフリカ音楽の表現：ポストコロニアルな注釈、質問、立場」（Psychology Press、2003年）、85ページ（ポリメーターについて）194〜196ページ（「Anku」というタイトルのセクション）。
- ^ メキ・ンゼウィ、イスラエル・アニャフル、トム・オヒアラウムナ著『音楽的センスと音楽的意味：アフリカ先住民の認識』（アムステルダム：ローゼンバーグ出版社、2008年）、213ページ
- ^ ジャスティン・ロンドン『ヒアリング・イン・タイム』（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2012年）、81-82ページ
- ^ ボデ・オモジョラ『20世紀のヨルバ音楽：アイデンティティ、主体性、パフォーマンス』（ロチェスター大学出版、2012年）、5ページ
- ^ ゴッドフリード・T・トゥーサン『音楽リズムの幾何学』（ CRC Press、2013年）、p. xv
- ^ Kofi Anyidoho、Helen Lauer編『アフリカの視点から人間科学と人文科学を取り戻す』第2巻（Legon-Accara：Sub-Saharan Publishers、2011年）、「Willie Anku」pp. 1470-72。
- ^ カルロス・サキがウィリー・アンク博士と音楽と著作権について話し合う
- ^ エイミー・マリー・バウアー『リゲティの嘆き：郷愁、異国情緒、そして絶対性』（アッシュゲート、2011年）、152ページ
- ^ ウィリー・アンクが亡くなりました
- ^ “In Memoriam”. music-research-inst.org . 2018年4月23日閲覧。
- ^ 「レゴン、アンク教授を偲んで音楽公演を開催」2018年4月23日閲覧。