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ウィリアム・ヘンリー・マーミオン（1907年10月8日 - 2002年5月30日）は、1954年から1979年まで南西バージニア聖公会教区の司教を務めた。
マーミオンは1907年10月8日、テキサス州ヒューストンで、チャールズ・グレシャム・マーミオンとキャサリン・アンジー・ランキンの息子として生まれた。兄のチャールズ・G・マーミオンも米国聖公会の聖職者で、ケンタッキー州の司教を務めた。彼はライス大学で学び、1929年に文学士号を取得して卒業した。その後、バージニア神学校でさらに学び、1932年に神学士号を取得した。バージニア神学校から神学博士号を授与された。1935年12月28日にメイベル・ドハティ・ナルと結婚し、2人の息子をもうけた。[ 1 ]
マーミオンは1932年7月20日に執事に叙任され、1933年4月5日にテキサス州のクリントン・S・クイン主教によって司祭に叙任された。[ 2 ]その後、1932年から1935年までテキサス州テイラーのセント・ジェームズ教会とテキサス州ジョージタウンのグレース教会 の主任牧師を務めた。1935年にはテキサス州サンアントニオのセント・マーク教会の副牧師となり、1938年にはアラバマ州バーミングハムに移り、セント・メアリーズ・オン・ザ・ハイランズの牧師となった。1950年にはデラウェア州ウィルミントンのセント・アンドリュー教会の牧師となり、1954年までそこに留まった。[ 3 ]
マーミオン文書[ 4 ]は4つのセクションに分かれています。最初のセクションである個人文書には、マーミオンの個人的な生活に関するさまざまな資料が含まれています。このセクションには、司教の写真、歴史データ、ニュース記事などが含まれています。注目すべきは、社会問題やイベントに関するさまざまな封筒です。例としては、イエス・キリスト・スーパースターやジョセフ・アンド・ザ・テクニカラー・ドリームコートなどの宗教関連の展示があります。このセクションには、マーミオンが教会関連のイベントのために訪れたさまざまな地域のパンフレットや地図も含まれています。
続く編纂では、1932年から1950年までのマーミオンの初期の経歴を副題として取り上げています。この間、マーミオンはアラバマ州とテキサス州のいくつかの教会で牧師として働きました。1932年から1935年まではテイラーのセント・ジェームズ教会とジョージタウンのグレース教会の主任牧師、1935年から1938年まではサンアントニオのセント・インプリント教会の副牧師、1938年から1950年まではハイランズのセント・メアリー教会の牧師を務めました。現在、資料の大部分は、青少年との活動を含む、マーミオンの教会での活動に関連する問題に関するものです。より小規模な第3編では、1950年から1954年5月までのデラウェア州ウィルミントンのセント・アンドリュー教会の牧師としての司教の在任期間と、セント・アンドリュー教会の活動に関する多くの文書を取り上げています。
マーミオン文書の大部分は、第4シリーズ「南西バージニア教区主教、1954年～1979年」に収められています。このシリーズは、管理、社会自由、国際問題、ベトナム戦争の4つのサブシリーズに分かれています。最初のサブシリーズである管理文書には、南西バージニア教区および米国聖公会におけるマーミオンの職務に関連する一般的な行政文書が含まれています。データには、理事会報告書、教区報告書、教会とワードの両方が受け入れた事業とプロジェクト、および教区の日常業務に関連する通信など、幅広い主題が含まれています。
第二のサブセットである公民権には、マーミオンが社会平等運動について収集または作成した配布資料、書簡、雑誌記事、新聞記事などが含まれており、そのほとんどは1950年代と1960年代のものである。このセットには、1957年に司教区が取得したバージニア州マリオン近郊の保養施設ヘムロック・ヘイブンでの人種混合集会に関する議論に関連する文書も含まれている。マーミオンは青少年集会は両人種の人々に開かれているべきだという見解を維持したが、教区の多くの信徒は子供のための人種混合集会を制限し、5年間の議論の後になってようやく白人とアフリカ系アメリカ人が共に参加するキャンプが認められた。1954年から1965年までの司教の人種関係に関する年次報告書は、米国における社会平等運動を直接的に理解する上でも役立つ。
3番目のサブセクションである国際問題には、司教の海外問題における活動を詳述した書簡や関連報告書が含まれています。多くの資料には、英国とエクアドルの聖地との司教区の提携関係が詳細に記されており、この提携関係の下、マーミオンは両国を訪問しました。このサブセクションには、南アフリカにおける政治的に認められた人種差別に対するマーミオンの抵抗を概説した報告書も含まれています。南アフリカ政府に政治的に認められた人種差別制度を終わらせるよう促すには、金融認可の取得が不可欠でした。1969年、司教は諮問委員会を率いて、米国聖公会が南アフリカ政府を支援する銀行を利用しないようにしました。マーミオンの主張は説得力があり、教会は南アフリカに資金を提供する銀行を利用しないという合意をしました。
4番目で最も小さなサブセットであるベトナム戦争には、1964年から1975年までのベトナム戦争に関するパンフレット、書簡、雑誌記事、新聞記事などが含まれています。司教は東南アジアでの紛争終結を支持し、ロアノークで行われた公開反戦デモへの参加は、一部の教会員の反感を買いました。社会主義者で非活動的とも言われたマーミオンは、アメリカ政府にベトナムへの軍事介入の終結を模索するよう働きかけました。
1953年11月18日、マーミオンは5回目の投票で南西バージニアの司教に選出された。[ 5 ]彼は兄の叙任から3か月後の1954年5月13日に、主任司教ヘンリー・ノックス・シェリルを主任叙任者として叙任された。 [ 6 ]マーミオンは教区内で反対に遭ったにもかかわらず、公民権運動と人種統合を声高に支持した。彼はまた、女性の叙任と1979年の新共通祈祷書の採用を支持した。彼は1979年に引退するまでその職を務めた。引退後はメイン州ケープ・ネディックのセント・ピーターズ・バイ・ザ・シーの牧師を務めた。