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ウィルバー・パターソン・サーキールド（1854年9月25日 - 1936年11月8日）は、オハイオ州フランクリン生まれのメソジスト教会の司教であり教育者であった。[ 1 ]彼はハワード大学の学長を務めた。彼は、その町の著名な商人であったエデン・バローズ・サーキールドの息子であった。サーキールド家は長年メソジスト教会に関わっていた。ウィルバーの祖父であるジェームズ・E・サーキールドは、 1817年にペンシルベニア州からマイアミ川流域に移住した。1825年、ジェームズと妻のジェーンは、新しい故郷であるフランクリンにメソジスト教会を設立するための最初の認可証に署名した。
ウィルバーの家族はメソジスト派に深く傾倒していた。彼の父親は長年教会で日曜学校の教師を務め、敬虔な人物だった。
ウィルバーはオハイオ・ウェズリアン大学とボストン大学神学部で学び、最終的に後者の神学部から神学博士号を取得した。ウィルバー・サーキールドは、そのキャリアのほとんどにおいて、アフリカ系アメリカ人の教育のために尽力した。1883年から1900年まで、ギャモン神学校の初代学長を務めた。1900年から1906年までは、オハイオ州シンシナティでメソジスト監督教会のフリードマン援助協会の事務総長を務めた。[ 2 ]
サーキールドは1906年から1912年6月1日に司教に選出されるまでハワード大学の学長を務めた。[ 3 ] ハワード大学在任中、彼は同大学の理事会のメンバーであったブッカー・T・ワシントンと親交があった。ワシントンは当時、理事会の中でサーキールドの最も強力な支持者の一人であった。サーキールドは最終的にハワード大学を離れ、メソジスト教会での職務に就いた。
サーキールドは、人種隔離がほとんどの人々に疑問視されていなかった時代に、人種間の協力を提唱した。1913年4月25日から29日にジョージア州アトランタで開催された南部社会学会議での講演で、サーキールドは次のように述べた。
大聖堂そのものは、人々の宗教的な願望と理想を象徴しています。石造りであることが多い荘厳な礼拝所は、目に見えない永遠のものを物語っています。協力の大聖堂は、人々の協力的な市民的、宗教的、道徳的改革活動の拠点として使用される理想的な中央組織を象徴しています。それは、統一された活動の理念を表しています。教会を持たない宗教組織ですが、すべての人々の心と共感、相互関係に根ざしており、社会全体のより高次の生活を象徴しています。私たちの訴えは、アメリカのすべての民族間のキリスト教的結合、道徳的共感、協力の永続的な基盤、すなわち、すべての民族の代表者が道徳的、社会的向上とすべての人々の向上を目指して集まる共通の集会所として、すべてのコミュニティに設立され維持される協力の大聖堂です。[ 4 ]
サーキールドの人種差別に関する発言は、マスコミで物議を醸した。1890年、アトランタ・コンスティテューション紙は次のように報じた。
サーキール氏はコンスティテューション紙の記者に対し、シカゴで発言した内容はアトランタでは言わないと述べた。なぜそのような区別をする必要があるのかは不明だが、サーキール氏のような責任ある立場にある人物が、自分が手厚く扱われたと公言する地域の人々について発言する際に、なぜ慎重であるべきかは理解できる。黒人問題、道徳的問題であれ政治的問題であれ、対処する方法はただ一つ、理性と常識の方向に向かうしかない。シカゴや北部の他の地域では、地域的な偏見が蔓延しており、センセーションを巻き起こすのは非常に容易である。また、自分の業績を誇張したいと願う若手演説家にとっては、あからさまな中傷よりもさらに悪質な影響を与えるような印象を与えるのも容易である。注意深い読者は、サーキール氏の演説に誇張の兆候が数多く見られることに気づくだろう。今日、南部の白人の間には北部の白人の間にあるのと比べて野蛮さは増しておらず、あらゆる形態の犯罪は減少している。[ 5 ]
サーキールドはギルバート・ヘイブン司教の娘であるメアリー・ヘイブン・サーキールドと結婚した。彼女は10年間、女性家庭宣教協会の会長を務めた。彼女は1935年2月18日にニューヨークで76歳で亡くなった。[ 6 ]
サーキールドは1936年11月8日に亡くなった。[ 7 ] [ 8 ]彼の死亡記事にはこう書かれていた。
メソジスト監督教会の引退した司教、ウィルバー・パターソン・サーキールド牧師（82歳）が、数週間の闘病の末、ブルックリン・メソジスト監督病院で死去した。サーキールド司教は、約半世紀にわたる教会への奉仕の後、1928年に引退した。初期の頃は黒人のための活動で、後年は聖歌の発展への努力で知られていた。[ 9 ]
ハワード大学の物理学科棟であるウィルバー・サーキール・ホールは、彼と彼の大学への貢献を称えて名付けられた。