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文神（中国語：瘟神）は、中国の民間信仰において、病気、疫病、疾病の原因となる神または神々の集団である。一部の信仰体系では、文神は文霊を指揮する単一の存在として特定されているが、他の信仰体系では、この用語は複数の異なる神々の集団を指すために使用される。
説明
中国神話における疫病神群の最も古い言及は、漢代に遡る偽書の儒教注釈書『禮緯 稽命證』である。そこには、皇帝の三人の息子が記されており、三人とも出生時に死亡し、病の精霊となった。時が経つにつれ、これらの精霊は龍魚河圖の「五濕鬼」と融合し、後の疫病神群の基礎となった。[1]
文神という用語は、疫病の五使 を指す。天の疫病省を統治した五使[2]は、張元伯張元伯、劉元達劉元達、趙公明趙公明、鍾世貴鍾仕貴、史文業であった。最初の4人は四季（それぞれ春、夏、秋、冬）と関連付けられ、史文業は中心と関連付けられ、疫病の最高神であった。唐代の『正一瘟司辟毒神燈儀』では、5人の神は方位と関連付けられている。[1]
中国の伝統的な民間信仰では、文神は人類の悪行に対する罰として世界に疫病や悪疫を撒き散らすと考えられており、それらを鎮めるために祈りや供物を捧げる必要があった。時には、鎮めの儀式がコミュニティ全体で行われることもあった。[3] [2]供物の代わりに、模型の船を使って象徴的に悪疫を運び去ることもあった。これは台湾の文神信仰の伝統だった。[4]別の方法として、道教の悪魔払い師である陸時忠は、神の名前を3回呼ぶだけで神を祓うことができると主張した。[1]これらの神々を崇拝し、鎮めるために多くの寺院が設立された。1960年には、台湾だけでそのような寺院が730以上記録されていた。[5]
クラブアップルは文神に対するお守りとみなされていた。[6]
参考文献
- ^ abc テオバルド、ウルリッヒ。 「中国の宗教 – 疫病の神、文神瘟神」。Chinaknowledge.de 。2017 年1 月 17 日に取得。
- ^ ab ハワード・チャン (2015)。歴史認識論と現代中国医学の形成。オックスフォード大学出版局。p. 116。ISBN 978-0-7190-9600-6。
- ^ ジョン・R・ワット（2013年10月10日）。『戦時下の中国で命を救う：医療改革者たちはいかにして戦争と疫病の渦中、1928年から1945年にかけて近代医療システムを構築したか』BRILL、p.6、ISBN 978-90-04-25646-0。
- ^ Wolfram Eberhard (1969). 『中国南部と東部の地方文化』 Brill Archive. p. 399. GGKEY:C1SUKUE58U9.
- ^ Liu, Chi-Wan (1966年9月1日). 「台湾の疫病神廟」.中央研究院民族学研究所. 22 : 53–95 . 2017年1月17日閲覧。
- ^ マーク・スウィスロッキ (2009)。『料理の郷愁：上海の地域食文化と都市体験』スタンフォード大学出版局、p. 62。ISBN 978-0-8047-6012-6。