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ゲイヘッド（アクイナ）のワンパノアグ族（ワンパノアグ語：Âhqunah Wôpanâak [ 2 ]）は、米国マサチューセッツ州（ワンパノアグ語：Mâsach8sut [ 2 ] ）のマーサズ・ヴィニヤード島（ワンパノアグ語：Noepe 、川に囲まれた土地[ 3 ]）の南西端にあるアクイナの町を拠点とする、連邦政府に承認されたワンパノアグ族の部族である。[ 4 ]
部族は1987年に正式に承認された。同年、マーサズ・ヴィニヤード島における部族の土地所有権に関する訴訟は、州政府と米国内務省の合意に基づき、連邦議会の法律によって解決された。政府は部族に代わって、購入した部族所有地485エーカー（私有地160エーカー、共有地約325エーカー）を信託財産として取得した。
ゲイヘッドのワンパノアグ族は、選挙で選ばれた11人の評議員によって統治されている。2023年3月現在の行政体制は以下のとおりである。[ 5 ]
部族の名誉族長と呪術師は、終身制の世襲職である。
アクイナ・ワンパノアグ族はメネムシャ池で貝類養殖場を運営し、カキを養殖している。観光も部族にとって非常に重要である。[ 4 ]アクイナ・サークルはマサチューセッツ州文化評議会によって文化的・歴史的遺跡と認定されており、全米初の町と部族のパートナーシップである。[ 6 ]アクイナ町は崖の上の一般に開放されている土地を所有しているが、部族はすべての賃貸契約に対して拒否権を持っている。[ 6 ]
2011年、マサチューセッツ州は合法的なギャンブルを認める法律を可決し、連邦政府に承認されたネイティブアメリカンの部族はカジノ開発のための提案を策定し始めた。
州が部族の土地にクラスIII施設を建設することに反対したため、2013年、ゲイヘッドのワンパノアグ族は、部族の土地にクラスII施設を建設することを提案した。州と町は連邦地方裁判所に訴訟を起こし、裁判官は州と町の主張を認めた。部族は内務省とともに、米国第1巡回控訴裁判所に上訴し、2016年12月に自らの主張を弁護した。
部族のメンバーの多くは自分のビジネスを所有しているが[ 7 ]、雇用を求めて島外へ移住しなければならなかった人もいる。
ワムパノアグ族は、マサチューセッツ州アクイナ周辺に何千年もの間住んでいます。ワムパノアグ族の伝統的な伝説によると、最初のワムパノアグ族が島に到着し、島の創造主であるモシュップとその妻スクアント、そして多くのペットが島に住んでいることを発見しました。[ 6 ]伝統的に、彼らは漁をし、作物を育て、クジラを狩りました。モシュップとその妻は、ワムパノアグ族に食料と土地に関する一般的な知識を提供し、共に暮らしていました。[ 6 ]ヨーロッパからの入植者が到着すると、モシュップは島を去りました。去る際、彼は怒りに任せてクジラを崖に投げつけ、その結果、今日見られるような浸食された地形ができました。[ 6 ]
1641年、トーマス・メイヒュー・シニアはタワンクアタックという名の酋長から土地を取得した。[ 8 ] 17世紀から18世紀にかけて、イギリス人がこの地域に大勢入植し始めた。その1年後、ピューリタンの説教者トーマス・メイヒュー・ジュニアが到着した。[ 8 ]彼はワンパノアグ族をキリスト教に改宗させることを目指した。[ 6 ]両グループ間の交流はしばしば暴力につながり、ワンパノアグ族の誘拐とその後の部族の報復を引き起こした。[ 8 ]時が経つにつれ、ワンパノアグ族は土地を奪われ、疫病の流行により先住民の人口は約半分に減少した。[ 9 ] [ 8 ]
ワンパノアグ族の中には、イギリス人入植者や後のヨーロッパ系アメリカ人と結婚した者もいた。ワンパノアグ族は母系制の親族制度を持っていたため、女性から生まれた子供はすべてワンパノアグ族の子とみなされた。血統と相続は女性の系統を通じて受け継がれた。
17 世紀初頭には、マサチューセッツ州では黒人アメリカ人とネイティブ アメリカンの異種婚が一般的でした。1792 年にゲイ ヘッドのワンパノアグ族を対象にした国勢調査では、部族の 28% がアフリカ系の祖先を持っていたことが示されています。アフリカ系の祖先を持つ多くのワンパノアグ族は黒人人口と区別しようとしましたが、白人人口の視点から見ると、必ずしも成功したわけではありませんでした。黒人とワンパノアグ族の混血の人々は、マーサズ ヴィニヤードに留まっている限り、部族によって一般的にワンパノアグ族として受け入れられました。コミュニティから離れた黒人ワンパノアグ族は、ワンパノアグ族の人々を含め、ネイティブ アイデンティティを疑われることがありました。[ 10 ]
19世紀、ワンパノアグ族の男性のほとんどは捕鯨業に従事し、船上で働いていた。中には昇進した者もおり、例えばエイモス・ホスキンスは1851年にマサソイト号の船長になった。[ 11 ]
1972年、島のワンパノアグ族は文化保存と政治的自決のためにゲイヘッドのワンパノアグ部族評議会を設立した。彼らは1974年に土地請求訴訟を起こし、州と町に奪われた3,000エーカーの土地の所有権を得ようとした。19世紀には、これらの団体は1790年の非交流法で義務付けられているワンパノアグ族の所有権の消滅について上院を通じて連邦政府の承認を得ていなかった。[ 12 ]ワンパノアグ族はゲイヘッド町（現在のアクイナ）の公有地の一部を主張した。この訴訟は物議を醸し、町内の他の土地の所有権を曖昧にした。
米国連邦政府は、1987 年 4 月 10 日にゲイ ヘッド (アクイナ) のワンパノアグ族を正式に承認しました。[ 9 ] 1987 年のマサチューセッツ州インディアン土地請求和解法に基づき、連邦政府は、部族が購入した約 485 エーカーの部族の土地 (160 エーカーの私有地と約 325 エーカーの共有地) を部族に代わって信託として引き受けることに同意しました。アクイナ町は土地の一部を提供し、マサチューセッツ州は、ワンパノアグ族が共同目的のために保有する土地を取得できるように、基金に最大 2,250,000 ドルを拠出しました。共有地には、ゲイ ヘッド クリフ、ヘリング クリーク、ロブスタービルが含まれます。私有地はいくつかの区画に分かれています。部族が所有するその他の土地には、島にあるクリスチャンタウンとチャパキディックの区画が含まれます。[ 9 ] [ 13 ]和解では、責任と管轄権の詳細が規定されています。
それ以来、1988年に米国議会は、連邦政府に承認された部族の管轄下にあるネイティブアメリカンの土地でのギャンブルに関する規制枠組みを確立するために、インディアンゲーミング規制法を可決した。法律の規定に従い、部族は間もなく、提案したゲーミング条例を全米インディアンゲーミング委員会（NIGC）に提出した。
粘土採掘は1995年以来部族憲法によって保護されており、部族員が粘土の崖にアクセスできることが保証されている。[ 6 ]
部族は以前提案したゲーミング条例を取り下げ、2013年5月に修正案を提出した。2013年8月23日付の書簡で、内務省の法務官は全米インディアンゲーミング委員会（NIGC）からの問い合わせに対し、ワンパノアグ族は1987年の和解法の条項により、州法に従って自分たちの土地でのゲーミングの承認を申請することを禁じられていないと述べた。[ 12 ]
部族は、州が反対していた、部族の土地にクラスIIIのカジノを建設するという以前の提案を撤回した。州は、部族は1987年の和解協定に基づき、その土地におけるゾーニング規制に従う必要があると述べていた。
州は州内3地域で民間開発カジノの認可を進めていた。この計画には、マシュピー・ワンパノアグ族が取得したマサチューセッツ州トーントンにカジノを開発するため、同族と交渉することも含まれていた。この計画は、1934年のインディアン再編成法で政府が認めたインディアン部族の定義を根拠に、2016年2月に反対派によって連邦地方裁判所で争われた。この件は、定義の検討のため、米国第1巡回控訴裁判所に上訴されている。
知事や他の関係者は、マーサズ・ヴィニヤード島でワンパノアグ族が開発するクラスIIIカジノの承認に反対した。2014年現在、ゲイ・ヘッド・ワンパノアグ族は既存の建物をクラスIIブティックカジノに改築することを提案している。州は連邦地方裁判所で訴訟を起こし、アクイナ町もこれに加わった。[ 14 ]
2016年6月、米国地方裁判所は部族に不利な判決を下した。J・デニス・セイラー4世判事は、部族は州および地方の賭博規制の対象となると述べた。さらに、同判事は、ゲイヘッド（アクイナ）のワンパノアグ族は、居留地をカジノ運営するのに十分な「政府による統制」を有していないと判断した。「ラッパポート氏は、これは部族に警察（保護官しかいない）、救急サービス、消防隊員がいないこと、または部族の土地における部族以外の者の行動に対する管轄権がないことを指していると説明した。カジノで何か問題が発生した場合、アクイナ町はそれらの責任を負う意思も能力もなかった。」[ 15 ]
連邦政府は部族側に味方し、この問題を継続させている。部族は判事の決定に「重大な誤り」があったとして、米国内務省の支援を受けて2016年12月に米国控訴裁判所第1巡回区に控訴した。[ 15 ]
2019年2月、部族は2019年3月にアクイナクリフスカジノの建設を開始すると発表した。ゲイヘッドのワンパノアグ族は、アクイナとチルマークの町からの反対や、マーサズ・ヴィニヤード委員会からの「ヴィニヤードの独自の価値を守る」ためにワンパノアグ族が委員会と協力するよう求める要請にもかかわらず、建設を進める予定だった。ワンパノアグ族は、委員会にはこのプロジェクトに対する管轄権がないと述べている。[ 16 ]
何世紀にもわたる異種族間の結婚により、ゲイヘッド・ワンパノアグ族には「純血」の人々は存在せず、全員が混血の祖先を持つ。[ 10 ]
アクイナ文化センターは、部族のメンバーによって設立された非営利団体によって運営されている、共同の文化遺産保存施設です。[ 6 ] 2006年、この建物はネイティブアメリカンの歴史における重要性が認められ、国家歴史登録財に登録されました。[ 6 ]
ウォパナアク語は1800年代以降消滅している。1993年に復興プロジェクトが開始された。[ 8 ]ワンパノアグ族は自分たちの言語を創造主からの贈り物だと信じている。コミュニティは儀式や祈りの際にその言語の使用を続けている。[ 17 ]
部族は毎年10月の第2火曜日にクランベリー・デーの祝祭を開催します。[ 7 ] [ 18 ]ワンパノアグ族の伝説によると、クランベリーは大精霊からの贈り物として白い鳩のくちばしで天から運ばれてきました。ベリーは湿地に落とされ、野生の果物とハーブの女神であるグラニー・スクアニトの世話のもとで繁茂しました。部族は大精霊にすべてを委ねるため、除草や肥料の使用によって湿地をいじりません。この祝日は1週間のキャンプから始まり、3日間の祭りとなり、最終的には1日になりました。クランベリー・デーには、コミュニティは通常午前6時に収穫を開始し、コミュニティの持ち寄り夕食で1日を終えます。ワンパノアグ族の子供たちは全員、参加するために学校を休むことができます。[ 19 ]