Loading article…
| シャー・ワジフッディーン・アルヴィの墓 | |
|---|---|
 2021 年のワジフディン アルヴィの墓 | |
| 宗教 | |
| 所属 | イスラム教 |
| 状態 | アクティブ |
| 位置 | |
| 位置 | カンプール、アーメダバード |
| 自治体 | アーメダバード市役所 |
| 州 | グジャラート |
  所在地：インド、グジャラート州、アーメダバード  ワジフディンの墓（グジャラート州） | |
| 地理座標 | 北緯23°01′42″ 東経72°34′44″ / 北緯23.0283957° 東経72.5788483° / 23.0283957; 72.5788483 |
| 建築 | |
| タイプ | 墓 |
| スタイル | インド・イスラム建築 |
| 資金提供者 | サイード・ムルトゥザ・カーン・ブハリ |
ワジフディンの墓またはハズラット ワジフディン ダルガーは、インドのアーメダバードのカンプール地区にあるスーフィー聖人ワジフディン アルヴィの墓です。
歴史と建築
ワジー・アル＝ディーン・アラウィー・グジャラートは、1504年にアフマダーバードで、グジャラートのスルタンの庇護を受けていたスーフィーの学者と法学者の家庭に生まれました。1528年に彼はアラウィー・マドラサを設立し、ここは150年以上にわたってアフマダーバードで最も著名なイスラムの学習センターでした。若い頃はいくつかのスーフィー教団に所属していましたが、最も重要なのは、ムハンマド・ガウト・グワリヤーリによってシャッタリーヤ教団に入信したことです。彼はスンニ派でハディースの支持者であったにもかかわらず、神、人間、宇宙の一体性を唱え、ズィクル、つまり神の名を繰り返し唱えることを教えました。イスラム教の宗派主義に関しては、彼は「完全な平和」を唱え、マハダウィー運動に対する差別に反対した。1572年から1573年にかけてのムガル帝国によるグジャラート征服の間、彼はグジャラートの元スルタン、ムアッファル・シャー3世の息子と支持者をかくまった。このため、彼は釈放される前にムガル帝国の皇帝アクバルに召喚された。彼は1590年にマドラサで亡くなった。[1]
彼に捧げられた墓は、ジャハーンギール治世中の第11代（1606-1609）アフマダーバード知事であった弟子のサイード・ムルトゥザ・ハーン・ブハーリーによって建てられた。中央のドームは周囲のいくつかのドームよりもはるかに高く、壁には穴の開いた石の窓がある。地下には貯水池と貯水槽があり、治癒力があり、一度も干上がったことがないと言われている。近くのモスクはワジフディンの孫シャイフ・ハイダルによって建てられ、1608年にジャハーンギールが訪れた。[2] [3] [4] [5]
参考文献
- ^ Kugle、S. (2010)。 「アラウィー、ワジー・アルディーン」。フリートでは、K。クレーマー、G.マトリンゲ、D.ナワス、J.スチュワート、DJ (編)。イスラム百科事典 3 オンライン。ブリル。
- ^ トリミンガム、ジョン・スペンサー、ヴォル、ジョン・O（1998年）。イスラム教におけるスーフィー教団。オックスフォード大学出版局USA。pp.97-98。ISBN 0-19-512058-2。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ アチュット・ヤグニク(2011 年 2 月 2 日)。アーメダバード：王都から大都市へ。ペンギンブックス限定。 p. 42.ISBN 978-81-8475-473-5。
- ^ ボンベイ管区地名辞典: アーメダバード。政府中央出版局。1879年、278ページ。
この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ Commissariat, MS (1957)。『グジャラートの歴史：その記念碑と碑文の調査』第2巻、ムガル帝国時代：1573年から1758年。オリエント・ロングマンズ。57ページ。