カバー | |
| 著者 | マーティン・W・ルイス |
|---|---|
| 原題 | 土地を賭ける:1900年から1986年にかけてのルソン島北部の山岳地帯における儀式、資本、環境の劣化 |
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | ノンフィクション |
| 出版社 | カリフォルニア大学出版局 |
発行日 | 1991 |
| 出版地 | アメリカ合衆国 |
| ページ | 280 |
| 番号 | 0-520-07272-3 |
『土地を賭ける:1900年から1986年にかけての北ルソン山脈における儀式、資本、環境の劣化』はマーティン・W・ルイス著の書籍である。1991年にカリフォルニア大学出版局から出版された。 [1]
まとめ
本書は、フィリピンのベンゲット州ブギアスにおける祖先崇拝と結びついた威信をかけた宴会の独特なシステムを探り、商業に従事する南部カンカナアイ民族グループの間でそれが広まっていたことを強調している。ルイスはアメリカ統治時代のブギアスを再現し、サツマイモ栽培、牛の飼育、広範な交易ネットワークへの社会経済的依存を詳述している。1944年から45年の日本軍占領によって引き起こされた混乱により、伝統的なシステムが崩壊し、中国人主導の温帯野菜栽培を中心とした新しいモデルに取って代わられた。本書は、第二次世界大戦後のルソン島高地でのトラックガーデニングの発展を探り、それを儀式的な宴会や環境破壊と結び付けている。1972年から1990年までの期間は、土地の浸食、人口増加、市場競争などの要因により、商業化されたシステムが危機に瀕している時期である。課題にもかかわらず、儀式システムは存続しており、ブギアスは南コルディレラ異教の注目すべき中心地となっています。
批評家の反応
ジェームズ・A・ハフナーは書評で、政治経済学と急進的開発研究の文脈で、地理学的開発思考の再評価にこの本が貢献したことを認めた。書評では、不均等な開発に関する初期の政治経済学研究から、文化的側面、解釈、理論と実証研究のつながりの改善に重点が置かれた最近の研究への移行を指摘した。ハフナーは、この本が東南アジア、特にフィリピンのルソン島北部の山脈に焦点を当てていることを強調した。そこでルイスは、小規模な商品生産による経済統合が必ずしも共同体社会秩序の崩壊につながるわけではないことを実証することで近代化理論に異議を唱えた。書評では、ブギアス地域を20世紀初頭から第二次世界大戦後までの社会文化的、経済的、生態学的景観を詳細に調査した本書の綿密な調査を称賛した。ハフナーは、ルイスによる第二次世界大戦後の商業化への移行とその結果生じた生態学的課題に関する包括的な分析を指摘した。[2]
トーマス・ギブソンは、ルイスによるルソン島高地の社会的、経済的、儀式的発展の調査の概要を述べた。ギブソンは、著者の地理的、時間的範囲の広いアプローチは包括的であるが、本書の主張を実証するには、儀式の実践に関するより詳細な分析が必要であると示唆した。彼は次のように書いている。
著者の地理学者としての訓練は、研究の幅広い時間的・空間的焦点に反映されており、そこには明確に区分された3つの時代と、ルソン島高地のいくつかの特殊な民族集団の複雑な相互作用が含まれている。[3]
メラニー・G・ウィバーは、この本のメリットを認め、学部生にとって読みやすいこと、歴史の概要が効果的であること、人口動態、貿易パターン、生態系の劣化に関する貴重な視点を指摘した。しかし、ルイスの議論には、ブギアスにおける商業農業と再分配的な祝宴との関連を裏付けるデータが不十分であることなど、いくつかの欠点を指摘した。ウィバーは、ルイスがブギアス住民と共同研究を行った研究方法の詳細が不明瞭であることに懸念を示した。また、社会的差別化、労働管理、商業化による女性の地位向上に関する主張の裏付けが不十分であることにも疑問を呈した。これらの批判にもかかわらず、ウィバーは、資本化された農業が世界的に直面する課題を理解する上でこの本が貢献したことを認めた。[4]
ジェームズ・F・エダーは、この研究がルソン島北部のコルディリェラ地域における農業の変化と文化の存続の相互作用を理解する上で大きな貢献をしたと認めた。エダーは、先住民族の経済、植生の変化、土地保有、地域貿易、野菜産業の歴史に関する洞察を含む記述的貢献を称賛した。エダーは、特に農業の変化と社会のダイナミクスの分析において、エティック用語が十分に活用されておらず、体系的な定量的データが欠けていると批判した。方法論的な欠陥にもかかわらず、エダーは、この書籍がコルディリェラの人々の過去、現在、そして潜在的な未来への理解を深める文献への大きな貢献であると認めた。[5]
オーフス大学のラース・ケアホルムは、この本の歴史的視点、特に植民地統治と市場経済の導入が時間の経過とともに景観と文化をどのように変えたかという探求を高く評価した。彼は、著者が伝統的な農民社会と中央集権的な国家統治との衝突を実証したことを強調し、それがコルディリェラ山脈の現在の政治問題に関係していると述べた。ケアホルムは、この本がアメリカ統治時代に焦点を当てていることが、大きな変化を促す上で極めて重要であり、スペイン統治の影響が限定的であったことと対照的であると認識した。この研究の地理、経済、生態学における強みを称賛する一方で、ケアホルムはルイスがブギア社会を「高度に階層化」したと特徴づけたことを批判し、農民社会に関するより広範な社会科学の視点と一致しない可能性があることを示唆した。ケアホルムは、批判にもかかわらず、この本はコルディリェラ地域の社会的、文化的、生態学的変化に関する刺激的で画期的な探求であると結論付けた。[6]
ジョン・グロスは、この本について賛否両論の書評を書いた。彼は、この本が民族誌史として成功しているとみなし、バグイアス中央部の農業生態学的基盤、社会関係、文化制度の変遷を記録するために経験的観察と口述歴史を使用していることを賞賛した。しかし、グロスは、商業化が共同体社会の崩壊につながるという通説に対するこの本の議論には懐疑的だった。彼は、ルイスが唯物論的アプローチの有効性を否定し、理論的な部分が限られているため、分析にギャップが生じていると指摘した。グロスは、農業慣行の変遷についての詳細で説得力のある説明を評価したが、テキストに多様な意見が欠けていることを批判した。これらの懸念にもかかわらず、グロスは「土地を賭ける」はフィリピン高地の政治経済の理解に貢献する優れた研究であると結論付けた。[7]
参考文献
- ^ 「Wagering the Land」. publishing.cdlib.org . 2024年1月18日閲覧。
- ^ Hafner, James A. (1993). 「Wagering the Land: Ritual, Capital, and Environmental Degradation in the Cordillera of Northern Luzon, 1900-1986 のレビュー」アメリカ地理学者協会紀要83 (4): 735–737. ISSN 0004-5608. JSTOR 2563608.
- ^ギブソン、トーマス、ルイス、マーティン(1993年 6月)。「土地の賭け:北ルソン山脈における儀式資本と環境劣化、1900-1986年」。Man。28 (2 ): 398。doi :10.2307/2803456。JSTOR 2803456。
- ^ Wiber, Melanie G. (1993). 「Wagering the Land: Ritual, Capital, and Environmental Degradation in the Cordillera of Northern Luzon, 1900-1986 のレビュー」. American Ethnologist . 20 (4): 888–889. doi :10.1525/ae.1993.20.4.02a00230. ISSN 0094-0496. JSTOR 646248.
- ^ エダー、ジェームズ F. (1992)。「Wagering the Land のレビュー: 1900-1986 年北部ルソン山脈における儀式、資本、環境劣化」。ヒューマンエコロジー。20 (4): 477–479。doi : 10.1007 / BF00890431。ISSN 0300-7839。JSTOR 4603066。S2CID 189879367 。
- ^ Kjaerholm, Lars (1993). 「Wagering the Land: Ritual, Capital and Environmental Degradation in the Cordillera of Northern Luzon, 1900-1986 のレビュー」. Journal of Southeast Asian Studies . 24 (1): 197–198. doi :10.1017/S0022463400001776. ISSN 0022-4634. JSTOR 20071533. S2CID 242727827.
- ^ゴス、ジョン (1993)。「 Wagering the Land : Ritual, Capital, and Environmental Degradation in the Cordillera of Northern Luzon のレビュー」地理学評論。83 (2): 217–219。doi : 10.2307/215265。ISSN 0016-7428。JSTOR 215265 。
