ウゾディンマ・ヌワラ

ティモシー・ウゾディンマ・ンワラ（1942年3月20日生まれ）は、ナイジェリアの哲学教授である。^{[1]彼は現代}アフリカ哲学の父として記録されており、ナイジェリアの大学で哲学を専攻した最初のナイジェリア人である。彼が開発したアフリカ哲学のコースは、後にアフリカやアメリカの多くの大学のカリキュラムに採用された。^{[2] [3] [4]彼は『}イボ哲学』の著者である。^[5]

ナイジェリア内戦直後の東部中央州ボランティア奉仕隊というヌワラの構想は、ナイジェリア連邦政府のゴウォン政権による国家青年奉仕隊の設立に貢献した。^{[6] [7] [8] [9] [10] [11]}ヌワラは人民民主党（PDP）の先駆的メンバーの一人で、G-34覚書とPDPの最初の憲法の最初の草案を執筆した。^{[12]彼は現代の}大学教員組合（ASUU）の創設者の一人で、先駆的な事務局長でもあった。 ^{[2] [6] [12]}その立場で、大統領大学委員会に提出されたASUU覚書を執筆した。^[13]彼は1980年から1982年までナイジェリア哲学協会（NPA）の全国副会長を務めた。 1982年から1984年までナイジェリア哲学協会第2代会長を務めた。ヌワラはアライボ開発財団の初代会長でもある。^[14]彼はナイジェリア大学の第18回就任講演で「オトンティ・ヌドゥカの使命：伝統から現代へ」と題した講演を行った。^[4]

ウゾディンマ・ンワラは1942年3月20日、ナイジェリアのイモ州エジニヒッテ・ンバイセのイトゥ町の茂みの中で生まれた。彼の父エヒレグブ・ンワラ・ウフォマドゥは、大地の女神アラ・イトゥの祭司長だった。彼の名前「エヒレグブ」は、「無実の男が処刑される日に彼がそこにいないことを願います」と訳される。^[15]ウゾディンマ・ンワラの母エリザベス・ウラシ・エヒレグブ（旧姓ヌウォス）は、商人で町の女性リーダーの一人でした。彼が幼い頃に父親が亡くなった後、彼の母親が彼を育てた。^{[2] [13]} 彼は1951年から1957年までイトゥとアマウマラの使徒小学校に通い、1958年に教育実習生として雇われた。その後、1959年から1960年にかけてウムアヒアのオロコ初等教員大学に入学した。 1962年にGCE O/Levelを修了した後、1963年1月から6月までウヨの政府教員大学で学んだ。A/Level試験に合格した後、1963年12月にナイジェリア大学ンスッカ校（UNN）で経済学を学ぶことが認められた。 ^{[2] [ 13]} UNNに登録を開始するために到着したとき、ウヨ時代の元教師であるオトンティ・アマディ・ンドゥカと出会い、ンドゥカは彼に経済学から哲学に切り替えるよう説得した。^{[2] [13] [4]}学部生として、彼は学生自治会政府の議員であり、アウォロウォ学生寮の議長を務めた。^{[9] [16] 1967年の}ナイジェリア内戦の直前、外国人講師が哲学科を去り、学部は解散し、学生は他の学部に編入したが、ヌワラは哲学科の卒業生でなければならないと主張した。^[9]彼が哲学科を卒業できるように、ナイジェリア大学は非常勤講師（EJマクマホン牧師）を雇い、1966/67年度に常勤学生1名と非常勤講師1名の学部を運営しなければならなかった。^[6]彼は中毒で3ヶ月寝たきりになった後、病院で学位試験を受けた。^[6]彼は手書きの研究プロジェクトを提出した。それは「イボ族の思考パターン」と題されていた。それは受け入れられ、採点された。このプロジェクトは後に彼の著書「イボ哲学」に形を変えた。^{[17] [18] [19]}

ナイジェリア内戦後、彼はゴウォン政権の戦後3つの「R」、すなわち復興、再建、和解を実行するために設立された東中央州復興委員会の「仕事のための食糧」プログラムに関わった。^{[20] [21]}このプログラムは、東中央州復興委員会の東中央州ボランティア奉仕隊 (ECSVSC) へと発展し、当時戦争で荒廃していたナイジェリア東部の復興と再生に携わる若者たちで構成された。1970年2月下旬に結成された。ECSVSC の背後にあるアイデアは、他の圧力とともにナイジェリア連邦政府に引き継がれ、これがナイジェリア国立青年奉仕隊の結成につながった。^{[6] [7] [8] [9] [10] [11] [20] [21]}

ヌワラは1971年にナイジェリア大学の一般研究科（GS）の人文科学の助教授として採用された。当時の大学副学長ハーバート・コディリニエは一般研究科の講師たちにそれぞれの拠点学部に再配置するよう指示し、哲学部が当時まだ復活していなかったため、ヌワラは1971年11月頃に大学のアフリカ研究研究所に召集されなければならなかった。アフリカ研究のジュニア研究員として、彼は当時研究所のシニア研究員だったチヌア・アチェベと出会い、緊密に協力した。 ^[22]  研究所でヌワラはイボ族の思考パターンに関する研究をさらに進め、それが後に「イボ哲学」という本となった。ヌワラはその後、哲学部が復活した際に同部に異動となった。新しい学部長のスターチ牧師は、ヌワラに2つのアフリカ哲学コースの設計を依頼しました。アフリカ哲学I（伝統的なアフリカ哲学）とアフリカ哲学II（現代のアフリカ哲学）です。アフリカ哲学は最終的にアフリカの大学だけでなく、より大規模な世界の大学システムのカリキュラムにも取り入れられました。こうして、1971/1972年度、ナイジェリア・ヌスカ大学は、アフリカ哲学をカリキュラムに取り入れた世界初の大学となりました。^{[3] [9] [23]}

ヌワラは1972年にナイジェリアを離れ、政府の奨学金を得てニュースクール社会研究大学に入学した。大学院では、社会哲学、政治哲学、経済学、社会人類学を主な科目として学んだ。1975年に修士号、1977年に博士号を取得したが、いずれも社会哲学が専攻だった。博士論文「トマス・ホッブスの政治哲学の構造」は、アンソニー・クイントンが指導した。^[13]ヌワラは後にイギリスのオックスフォード大学で連邦フェローシッププログラムに参加し、現在は崩壊したソビエト連邦の首都モスクワのソ連科学アカデミーのフェローとなった。 ^[2]

ヌワラは1973年に世界大学サービス（WUS）ナイジェリア全国委員会の全国会長を務めた。1975年には国連経済社会理事会の後援の下、世界中の若者が直面している問題について国連で演説した。その後、当時の国連事務総長クルト・ヴァルトハイムにより、世界情勢に若者を関与させるために取るべき措置について国連に助言する特別委員会に任命された。 ^{[2] [12]} 1975年には世界青年および国連に加盟する青年関連組織を代表して国連経済社会理事会（ECOSOC）で演説した。 ^{[2] [4]}ヌワラは国連国際学生運動（ISMUN）に参加し、最終的には首席代表にまで昇進し、国連プラザから組織の活動を監督した。間もなく、国連青年議員連盟の議長に選出された。彼はその職に就きながら、1975年にメキシコで開催された第1回国際女性年会議に参加した。当時、彼はタンザニアの国連代表であるサリム・アハメド・サリム大使と緊密に協力した。^[13]ニューヨークに住んでいた間、ヌワラはナイジェリア研究グループを設立し、このグループにはイブラヒム・ガンバリ教授やジョージ・オビオゾル教授、ベヌエ・プラトー州の元警察長官でジョセフ・デチ・ゴムウォーク警察長官の指導の下にあったチア・スルマなど、多くの著名人が参加した。^[2]

1976年、ヌワラはナイジェリア大学に戻り、教職に復帰した。ヌワラは、アフリカの伝統哲学の研究はまだ初期段階にあると認め、その研究をさらに進めることを主張した。一方で、現代アフリカ哲学に関する第2コースには、すでに多くの内容が含まれていた。^[3]ヌワラは、一般的な哲学的議論を前進させる目的で、哲学ジャーナル「Uche」を創刊した。1990年後半、ヌワラがナイジェリア大学ヌスッカ校哲学科長代行を務めていたとき、彼はピーター・ボドゥンリンをイベントの基調講演者として招いた。ボドゥンリンは次のように述べた。「今日尊敬されるようになったアフリカ哲学は、この大学のカリキュラムで初めて重視されたと言っても過言ではないでしょう。」^[3]

1978年、ヌワラと他の2人の若手学者、ビオドゥン・ジェイフォとエドウィン・マドゥナグによって大学教職員組合（ASUU）が設立された。彼らは最初、「革命総局（RD）」と名付けたグループを設立した。RDはASUUへと発展した。UNNに戻ると、ヌワラとイニャ・エテンは「ナイジェリアの大学の危機：根本的要因と解決策」というパンフレットを出版した。チュバ・オカディグボはこれを「グリーンブック」と呼んだ。これはリビアのムアンマル・カダフィの政策文書「グリーンブック」をモデルにしていたからである。^{[3] [13]}

ヌワラはASUU設立後、同連合の初代事務局長に選出された。1980年から1982年まで務めた。1981年のASUUストライキでは、ナイジェリアの高等教育の商業化に反対する運動を主導した。^{[2] [13]} ASUU在籍中、ヌワラは1980年から1982年までナイジェリア哲学協会（NPA）の副会長を務め、1982年から1984年まで同協会第2代会長を務めた。^[13]

1979 年、ヌワラはダポ・ファトグン書記長率いる社会主義労働者人民党 (SWPP) のメンバーになった。ジョージ・アノジーが党首となり、ヌワラは副書記長となった。ヌワラは 1989 年にカラバルで開かれた労働党指導者および社会主義退役軍人会議でパンフレット「労働者党か大衆民主戦線か: ナイジェリア左派の進むべき道」を発表した。ヌワラは、軍事独裁に反対しナイジェリアを封建的支配と抑圧から解放できる大衆組織を作るには、マルクス主義者、社会主義者、自由主義者、社会民主党員、労働運動家、学生運動家、専門家、急進派情報部からなる連合を結成すべきだと主張した。ヌワラの発表は当初は熱狂を呼ばなかったが、後に急進派左派の一部は密かに賞賛した。 1993年6月12日の大統領選挙の無効化をめぐってナイジェリア国民と軍事独裁政権との間で激しい対立が続く中、ラゴスの弁護士オリサ・アグバコバ（SAN）が設立した市民自由組織（CLO）を過激化し、NADECO、民主キャンペーン（CD）、民主代替（DA）を結成するために、ヌワラの人民民主戦線が採用された。1999年、これらの人民民主勢力の連合により軍が政権から排除された後、ナイジェリアの民主政府が復活した。^[2]

1994～1995年の憲法会議の選出メンバーとして、ンワラは元副大統領のアレックス・エクウェメと協力した。ンワラは、憲法の政治構造と枠組みに関する委員会、憲法起草委員会、会議の「イボ族代表者フォーラム」(NCC)、ナイジェリア南部14州からNCCに出席した168名の代表者による南部代表者フォーラム、NCC常設コンセンサス委員会のメンバーを務めた。会議中に行われたさまざまな国際記者会見では、イボ族代表者と南部代表者の両方のスポークスマンを務めた。会議の結果に関する本を出版した。1997年に出版されたこの本は、「ナイジェリア：統一と安定への道：アブジャ全国憲法会議1994～95：背景、問題、個人的回想」である。^[24] 6つの地政学的ゾーンの概念はヌワラによって生み出されたが、エクウェメがそれを普及させた。彼とエクウェメが設立した市民社会研究所（ICS）は、G-34の形成の基盤となった。^[2]ヌワラはG-34覚書の最初の草案を執筆した。

1998年までにナイジェリア・ヌシュッカ大学の上級講師となったヌワラは、G-34運動の絶頂期に、教職を離れて人民民主党（PDP）の設立を支援した。この過程で、彼は以下の役職に就いた。1998年8月、PDPの1998年憲法起草委員会の書記、およびPDPのマニフェスト起草委員会のメンバー。委員長のジェミボーエン少将、委員のチュバ・オカディグボ博士とともに、この立場で党の最初の憲法の起草に尽力した。1998年9月から1999年まで、彼はPDPの組織および戦略の全国ディレクターを務め、党の構造を確立する責任を担った。さらに、ヌワラ教授は、1999年2月にプラトー州ジョスで行われた党の大統領予備選挙を監督した大統領選挙委員会の書記と、大統領候補者選考委員会の書記を務めた。歴史認識に強いヌワラ教授は、『ナイジェリア人民民主党（PDP）：歴史と課題』（アブジャ、PDP全国事務局、1999年）を著した。^{[2] [13] [25]}

アライボ開発財団（ADF）は、2014年にンワラと他の著名なイボ族の指導者数名によって設立されました。ンワラは初代会長に就任しました。アライボ開発財団（ADF）は、2014年に開催されたナイジェリアのイボ問題に関する国際会議をきっかけに設立されました。^{[26] [27]}ナイジェリアや世界中でンディボ族が直面していると思われる課題と、ナイジェリア連邦の不安定な性質が、この取り組みのきっかけとなりました。^{[28] [2]}

ヌワラは、1988年のアヒアジョク講演会（オヌガオトゥ）で講演した3人のうちの1人である。彼の講演のタイトルは「イボ族の神聖な概念：現代の儀式」であった。^[29] 2007年には、ナイジェリア大学の第18回開講講演を行った。^[4]

ヌワラは、ナイジェリア大学ヌスッカ校の大学研究員（1967年）、ナイジェリア連邦共和国の連邦研究員（1977年）であり、また、ニューヨークのニュースクール・フォー・ソーシャル・リサーチのハイラム・J・ハイレ研究員（大学院教授、1977年）で、博士課程の最優秀学生であった。指導教員の一人、 ハンス・ジョナスは、彼を「驚異的なアフリカ人」と呼んだ。もう一人の指導教員、ケンリー・ダブは、彼がこの学部の歴史上比類のない記録を残したと書いている。 ^{[13]ヌワラは、}ソ連科学アカデミーの客員研究員（1986年）、オックスフォード大学のコモンウェルス研究員（1993年）である。^[13]

ンワラ氏は、ウフル研究評議会（民主主義キャンペーン（CD）の創設組織および関連団体の1つ）の全国会長（1983年～現在）、G-34および人民民主党の先駆的メンバーであった。気候変動、良好な統治、社会開発のための世界的財団である民主学者会議（CODES）の会長兼創設者（2009年～現在）、民主学者会議（CODES）会長（2000年～現在）（2001年～現在、ナイジェリアの憲法および選挙改革キャンペーンに積極的に取り組んでいるシンクタンクグループ）、道徳および倫理教育のためのオトンティ・ンドゥカ財団評議員（2006年～現在）、アフリカ賠償運動に関する英国委員会の会員および研究ディレクター（1993年）。 1990年にカンパラで開催されたアフリカにおける学問の自由に関するCODESRIA会議で設立された学問の自由と人権に関する10人委員会の委員。イモ州アパルトヘイト反対委員会のプロジェクトディレクター（1984年 - 1986年）。ウィリアム・アモ・アフリカ哲学センターの創設者（1990年）。大学教職員組合（ASUU）の事務局長（1980年 - 1982年）（ナイジェリアにおける現代ASUUの基礎を築き、1981年 - 1982年に最初のストライキを組織した責任者）。1975年 - 1977年、ニューヨークのナイジェリア研究グループの創設者/議長。^[13]

ヌワラは2012年10月23日、ナイジェリア哲学協会からアフリカ哲学に関するエメ・セゼール賞をアブジャで授与された。 ^[13]彼はイトゥ・ムバイセのイケンガという首長の称号を授与されたが、これは彼が受け入れることに同意した唯一の首長の称号である。彼は農民であり、「エゼジ・ムバイセ」という称号を持っている。^[13]ヌワラは2023年11月25日、大学の第51回卒業式でナイジェリア大学名誉教授の地位を授与された。^[30]

ヌワラは作家、詩人、弁護士であるヌワネカ・オビオマ・ベネ・ヌワラ（旧姓メズエ）と結婚している。彼らには8人の子供がいます。^[13]