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普遍的修辞学は、チャールズ・サンダース・パースの哲学における中心的な概念である、コミュニティの文脈で探究の問題を検討することである[1]。そして「現実の概念の起源そのものが、この概念が最終的に、明確な限界がなく、知識を確実に増加させることができるコミュニティを伴うことを示している。」 [2]
パースはこれを思弁的修辞学、[3]、 一般修辞学、形式修辞学、客観的論理学、方法論とも呼んだ。[4]これは彼の一般記号理論の3番目で最後の分野を構成している。[3] [4]
参照
注記
- ^ リシュカ (1996) p.99
- ^ ラング、P. (2002) ゲルマン文化における運命、死、魂の記号論 p.11、チャールズ・サンダース・パース著作集第5巻、プラグマティズムとプラグマティシズムp.311より引用
- ^ ab ハウザー、ネイサン（2002）『ピアースのプラグマティズムと分析哲学：いくつかの連続性』27 アゴラ（2002）、第21巻、第2号、11-32
- ^ リシュカ (1996) p.80より
参考文献
- リシュカ、ジェームズ・ヤコブ（1996）チャールズ・サンダース・パースの記号論への一般入門pp.79-80, 99