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| 原題 | トレティス・オブ・ルー |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | 散文論文 |
| 出版社 | ウィンキン・デ・ワード |
発行日 | 1491-1494 |
『愛の論文』（トレティス・オブ・ルー）は、1493年頃初版が印刷された英語の散文テキストである。印刷はウィンキン・ド・ワードが担当し、彼は1491年にウィリアム・キャクストンの印刷所を引き継ぎ、『愛の論文』を印刷した後、1494年に自分の名前で出版を始めた。[1] 『アンクレネ・ウィス』 [ 2]に大きく影響を受けたこのテキストには、貴族の女性に向けた宗教的なアドバイスが含まれている。
コンテンツ
このテキストは、主に13世紀初頭のアンクレネ・ウィッセに基づいた、神の愛を扱う3つの主要部分と、「中間結論」に続く、（宗教的な）愛の他の側面を扱う7つの短いセクションから構成されています。アンクレネ・ウィッセの他に、プランクトゥス・マリア（通常、クレルヴォーのベルナルドゥスに帰属）と『キリストの生涯の瞑想』の十字架の時祷書が出典テキストとなっています。[3]アンクレネ・ウィッセと同様に、その宗教的助言は貴族の女性を対象として書かれています（特定の1人の女性が対象となっていますが、その女性は不明です）。[4]
しかし、 『アンクレネ・ウィッセ』と比較すると、『論考』は内容の一部を変更し、再構成している。特に、説教を再構成して『受難』にもっと忠実に従うようにしている。両方のテキストの中心にあるのは「4つの愛」についての議論である。それは、親友、男女、母子、肉体と魂の間の愛である（『アンクレネ・ウィッセ』の順序）。しかし、『論考』では男女間の愛は最後の位置に置かれ、それにほとんど時間を費やしていない。実際、『アンクレネ・ウィッセ』にある肉体的な愛への直接的な言及は、『論考』では省かれている。[5]
当時の女性向けの宗教書によく見られる「求愛と結婚という宮廷的な比喩」は、この『愛の書』にも見られる。この書では、キリストが書いたラブレターの受取人は女性読者であると提唱している。ある批評家はこのレトリックを「ロマンス福音書」と呼び、「女性読者は美しく寡黙な女性、宮廷風のキリストの受動的な愛の対象として描かれている」一種の福音書である。[6]聖母マリアも同じように、受難の中で息子の死を嘆く情熱的な女性として描かれている。
それから彼女は立ち上がり、非常に大きな痛みを感じながら十字架に向かいました。そこで彼女は、かつて自分の愛しい乳房で育てたイエス・キリストの祝福された体を最もよく抱きしめることができたのです。…そして彼女は愛しい息子の尊い血で全身にまみれ、その血は大量に地上に降り注ぎ、彼女は聖なる口で熱烈にその血に口づけしました。[7]
目次
そして、彼があなたにキスをするために頭を傾けているのを見てください。彼があなたを抱きしめるために腕を広げているのを見てください。彼の美しい脇腹が開き、美しい体が磔にされているのを見てください。そして、あなたの聖なる愛の深い愛情をもって、それを左右に、頭から足まで何度も回してください。そうすれば、私たちの主イエス・キリストがあなたの愛のために耐えられた痛みほどの悲しみや痛みはかつてなかったことがわかるでしょう。
トレティス・オブ・ルー、第1部。[8]
- ルーのトレティス
- 十字架の時
- 七つの大罪に対する救済策
- 真の愛と友情の3つの兆候
- リンゴの木の枝
- イエスの愛の7つのしるし
- 信仰による勧告
- ケルンのアルバート師の9つの条項
- 聖パウロと他の人々の多様な言葉
- 苦難の六人の主
テキストの起源
『 Ancrene Wisse』との関連は注目に値し、このことからこの論文は英語版の派生書の中で最も新しいものとなっている。[9]しかし、このテキストは英語版から派生したものではない。冒頭の行でフランス語からの翻訳であると述べており、その言語から判断すると、 Ancrene Wisseのセクションは元々の英語テキストのフランス語訳から英語に翻訳された可能性が高い。[10]
現存する写本
現存するのは10冊であることが分かっているが、他の3、4冊は所在が不明である。そのうち1冊はエリー司教ジョン・ムーア[11]の所有物で、その蔵書はケンブリッジ大学に遺贈された。10冊のうち8冊が、1491年から1494年の間にド・ワードが出版した別の本『神の子らの懲罰』と一緒に製本されていることは注目に値する。 [12]初期英語テキスト協会が出版した版に使用された写本は、ピアポント・モーガン図書館からのものであり、以前はアイルズフォード伯爵とハックニーのアマースト卿が所有していた。[13]
参考文献
- 注記
- ^ フィッシャー ix.
- ^ 和田109.
- ^ フィッシャー xxi-xxiv.
- ^ ミール38。
- ^ フィッシャー xxi.
- ^ バートレット67。
- ^ フィッシャー70-71; バートレット訳125。
- ^ フィッシャー15-16; ルビン訳176。
- ^ アレン。
- ^ フィッシャー xvi-xviii.
- ^ フィッシャー xi.
- ^ フィッシャー ix-x.
- ^ デ・リッチ113.
- 文献
- アレン、エミリー・ホープ (1940)。「ウィンキン・ド・ワードとアンクレーヌ・リウルからの第二フランス語編纂と第一編纂の説明 (トリニティ・カレッジ、ケンブリッジ、MS.883)」。カールトン・ブラウンを讃えたエッセイと研究。ニューヨーク。pp. 182–220。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - バートレット、アン・クラーク（1995年）。『男性作家、女性読者：中期英語の宗教文学における表現と主体性』コーネル大学出版。66ページ。ISBN 978-0-8014-3038-1。
- フィッシャー、ジョン H. 編 (1951)。『The Tretyse of Loue』。初期英語テキスト協会。第 223 巻。オックスフォード大学出版局。
- Meale, Carol M. (1997)。「『私は神に何をなすべきか、深い祈りを捧げながら何度も考えた』: 愛の鏡の初期の所有者と読者、特に女性読者について」。小黒正一、リチャード・ビードル、マイケル・G・サージェント (編)。早稲田のニコラス・ラブ: 1995 年 7 月 20 ～ 22 日の国際会議の議事録。DS Brewer。pp. 19 ～46。ISBN 978-0-85991-500-7。
- デ・リッチ、シーモア(1909)。キャクストンの国勢調査。オックスフォードUP。
- ルビン、ミリ（2009年）。中世キリスト教の実践。プリンストン大学出版。ISBN 978-0-691-09059-7。
- 和田洋子 (2010)。『アンクレーン・ウィッセ入門』ボイデル＆ブリューワー。ISBN 978-1-84384-243-9。