ゲッティ・トンダル

ゲッティ・トンダル
カリフォルニア州ロサンゼルスの J. ポール ゲティ美術館。
サイモン・マーミオン作「地獄の口」、ゲッティ・トンダル写本より、詳細。
別名	トンダル騎士の夢（出版タイトル） トンダル騎士の夢（翻訳タイトル）
タイプ	原稿
日付	1475
原産地	ベルギー、ゲント、フランス、ヴァランシエンヌ（創作場所）
材料	テンペラ絵の具、金箔、金絵の具、インクが羊皮紙に描かれ、茶色のカーフレザーで覆われた木製の板に綴じられている。

ゲティ・トンダル（Les visions du chevalier Tondal）は、1475年に制作された装飾写本で、現在はゲティ美術館に所蔵されている。フランス語版で、ヴィジオ・トゥヌグダリの完全な装飾写本としては現存する唯一のものである。シモン・マルミオンによる20枚のミニアチュールと、ブルゴーニュ公爵夫人マーガレット・オブ・ヨークとその夫シャルル大胆王の頭文字を表す「CM」の精巧な縁飾りがある。本文はゲントでダヴィッド・オーバールが筆写し、ミニアチュールはマルミオンが拠点としていたヴァランシエンヌで制作された。 ^[1]縁飾りがあるのは、2段組のミニアチュールがある15ページと、1段組のミニアチュールがある5ページのみである。フォリオは45ページしかないため、ほとんどにミニアチュールがある。この写本はオンラインで完全に閲覧可能である。^[2]

ゲッティ・トンダルは、1470年代にブルゴーニュ公爵夫人マーガレット・オブ・ヨークの依頼で制作された。この時期、彼女は他の作品も依頼したり、自分の読書室用に収集したりしていた。彼女は当時最も権力のある女性の一人であり、さまざまな方法で写本を入手できた。彼女はこの特権をフルに活用し、ダヴィッド・オーバールという名の書記を雇った。オーバールの優れた書道の才能は『トンダルの幻影』に見ることができる。この本のミニアチュールを手がけたもう一人の人物は、マーガレットの夫が同時期にパトロンを務めていた、彩飾画家シモン・マーミオンである。^[3]

1475年、ブルゴーニュ公爵夫人マーガレット・オブ・ヨークがフランスでゲッティ・トンダル写本の制作を依頼し、1503年まで所有していました。1853年、ガネー侯爵シャルル＝アレクサンドル・ド・ガネーがこの写本を入手し、1881年まで所有していました。その後、ラウル・レオノール・リニュロール伯爵が1894年まで所有していました。ゲッティ・トンダルの次の所有者は、ヴィッタ男爵ジョセフ・ラファエル・ヴィッタでした。彼は1930年までこの写本を所有し、その後ベルギー人のブラウワー男爵ジャン・ド・ブラウワーに譲渡しました。1944年、ブリュッセルのLibrairie FL Tulkensを通じてアメリカ人ハンス・P・クラウス・シニアに売却され、彼の手に渡りました。その後、1951年にフィリップ・ホーファーという別のアメリカ人に売却されました。ホーファーは死後、息子のマイロン・アームズ・ホーファー博士にそれを譲りました。1987年にJ・ポール・ゲティ美術館に売却され、現在もそこに保管されています。^[4]

この原稿は、J・ポール・ゲティ美術館で直接見ることができるほか、美術館の公式ウェブサイトからデジタル形式でアクセスすることもできます。

テンペラ絵の具、金箔、金絵の具、インクを羊皮紙に塗り、茶色の子牛の皮で覆われた木製の板に綴じた。^[4]

『トンダルの幻影』のテキストは、アイルランドの修道院があった南ドイツの都市レーゲンスブルクで作成された。物語の序文で、この物語はマーカスと名乗る修道士によって書かれた。序文では、この作品は「G女子修道院長」の依頼によるものであると述べられており、実際、当時レーゲンスブルクの聖パウロのベネディクト会修道院にはギーゼラという女子修道院長がいた。^{[5]修道士はこの時期に起きた出来事について語り、彼がアイルランドの修道士であり、おそらく聖パウロ修道院を訪れた可能性を示唆している。マーカスは}『トンダルの幻影』の中で、聖ヤコブ修道院に寄付をした2人のアイルランド王について言及している。また、ラテン語で「de barbarico」という言葉を読者に伝えており、これは「アイルランド人から」と訳され、彼のアイルランド系の背景を強固なものにしている。

これはダンテの物語以前の写本の中で最も広く読まれており、ヨーロッパの主要言語とマイナー言語に翻訳された理由を説明しています。これは「幻想的な地獄文学の中世のジャンルで最も人気があり、精巧なテキスト」であり、15世紀までにアイスランド語とベラルーシ語を含む15の言語に43回翻訳されました。^{[6] [7]}これはダンテの地獄、煉獄、天国への旅のインスピレーションの一部であった可能性があります。

物語の中で、トンダルは祝宴で酔いつぶれ、天使に導かれて地獄、天国、煉獄（教義はまだ発展途上であったため、そのような名前は付けられていなかった）を巡る夢の旅に出る裕福なアイルランドの騎士である。この経験によりトンダルは敬虔な男に変わる。物語は1148年のアイルランドのコークを舞台としており、アイルランド語の原文の翻訳であると主張しているが、原文は現存していない。^[7]

原稿のページは、ページ上部に大きな画像が配置され、その上に、そこで起きている物語と表示されている画像を説明するテキストが添えられています。原稿は羊皮紙に黒インクで書かれています。原稿のページ全体に大きな大文字が散りばめられており、各ページの大きな黒いテキストのブロックを区切っています。また、ページの原稿には、ページの側面に複雑な縁取りが施されています。これらの縁取りの一部は金箔で飾られています。

『トンダルの幻視』全体を通して見られる細密画には、テキストで提示されたアイデアを表現するために、多種多様な技法と色彩が用いられている。地獄のイメージは、暗い煙のような背景の上に、先端が熱く赤く輝く炎という形で、芸術家の現実観察をとらえている。^[3]奇妙な怪物の描写が、炎だけでなく、凍った湖や寒さを表現するために優雅な色彩使用に満ちた風景画を埋め尽くしている。^[3]劇的な照明が色彩と風景の効果を高め、テキストと相まって物語を鮮明に詳細に伝える。この芸術的技法の展示は、地獄後のイメージにも流れ込み、トンダルが楽園のイメージに到達すると、色彩は明るい赤と落ち着いた青から、明るい青、白、鮮やかな緑へと変化し、より穏やかで調和のとれた感じがする。^[3]地獄後のイメージは混沌が少なく単純である。しかし、視覚的には楽園の厳粛で静かで優雅な雰囲気が表現されており、以前の地獄のイメージとは対照的で、平和と静けさという考えを強く強調しています。^[3]

ゲッティによるタイトル、19/20リスト: ^[8]

• トンダル、夕食中に発作を起こす
• トンダルは死亡したようだ
• 殺人者の谷
• 不信者と異端者の山
• ひねくれた高慢と傲慢の谷
• 貪欲なる者を貪り食う獣アケロン
• 泥棒や強盗のための釘打ち橋
• フリスティヌスの家：大食いと淫行者への罰
• 不貞な司祭や修道女を食べる獣
• ヴァルカンの鍛冶場：悪に悪を重ねる者への罰
• トンダルを地獄の水槽に引きずり込む悪魔
• 地獄の門とルシファー
• 悪いけれどそれほど悪くない人々が一時的に不快な思いをする天国の壁
• 善良だがあまり善良ではない者は泉によって養われる
• かつての敵対関係にあったアイルランドの二人の王が死を前に和解
• 忠実に結婚した人々の幸せな群衆
• 殉教者と清らかな人々が神を讃える
• 善良な僧侶と尼僧の栄光
• 天使と聖人を囲む金属と宝石の壁

• T クレン & S マッケンドリック (編)、『ルネサンスを照らす: ヨーロッパにおけるフランドル写本絵画の勝利』、ゲッティ美術館/王立芸術アカデミー、pp. 112–116 & passim、2003 年、ISBN 1-903973-28-7 
• イースティング、ロバート。中英語における異界のビジョン、1997年、ボイデル＆ブリューワー、ISBN 0-85991-423-2 [1] 
• クレン、トーマス編マーガレット・オブ・ヨーク、サイモン・マーミオン、そしてトンダルの幻視。カリフォルニア州マリブ、J. ポール・ゲッティ美術館、1992 年。
• クレン、トーマス、ロジャー・ヴィーク。ヨークのマーガレット図書館所蔵のトンダルの幻視。カリフォルニア州ロサンゼルス: J. Paul Getty Trust、2012。電子書籍。

ウィキメディア・コモンズには、MS 30 (ゲッティ ミュージアム) - 騎士トンダルの幻視に関連するメディアがあります。

• ゲティ美術館の原稿