大量貧困の本質

『大量貧困の本質 ^』[1]は、1979年に出版されたジョン・ケネス・ガルブレイスによる経済学の本で、インド大使としての経験を引用しながら、貧困の原因と解決策を説明しています。彼はまず、いわゆる個人の「事例貧困」（数年前に『豊かな社会』で詳述）と、発展途上国の農村部で主に見られる「大量貧困」を。

ガルブレイスは貧困のさまざまな説明、たとえば気候、山、港へのアクセス、原材料、文化、政治体制などについて論じている。典型的な例としては、1860 年と 1960 年の東ヨーロッパでの 2 回の列車旅行の比較がある。ガルブレイスは、共産主義が経済に及ぼした影響はむしろ限定的だったと指摘している。列車は基本的に同じで、経済状況の相対的な差も変わらず、(東) ドイツとチェコスロバキアが先頭で、ルーマニアが最後だった。同じことはアジアにも当てはまり、「中国人であること」が気候や地元の政治体制よりも地元の富に大きな影響を与えた。

次にガルブレイスは、大量の貧困に関して 2 つの議論を展開する。第一に、農村部の貧困層の状況の原因とされるもの (政府の腐敗、教育の欠如) の多くは、実際には貧困の原因と結果の両方であると主張する。貧困者は労働集約的な仕事に完全に適応しているため、貧困への適応が文化的に根付いてしまい、貧困者とその子孫はその悪循環に陥りがちである。ガルブレイスは、西洋からの貧困に対する解決策のほとんど (資本投資、組織と技術の改善、農業生産の増加) は先進国が提供できるものであるが、貧困に対する地方の適応を考慮していないことが多いと指摘する (アクセル・カブーと比較)。

戦後、膨大な数の難民が発生した西ドイツでの観察を基に、ガルブレイスは、移民は問題ではなく、教育水準の高さと相まって、経済的成功と復興努力に大きく貢献したと結論付けている。ガルブレイスはインドに対して、一方では一般教育の改善、他方では貧困の悪循環から抜け出そうとする人々への重点的な支援を推奨している。一般的に、先進国では、移民や他の文化を受け入れることは問題ではなく、持続不可能な状態から抜け出すための行動と意欲の表れとみなされている。

国民の識字率と知識が高ければ高いほど、ロールモデルとして利用できる影響力と文化が多くなり、その構成員は永続的な貧困から抜け出す意欲が高まります。彼が挙げるインドの代表的な例は、貿易とさまざまな文化の影響が交差するパンジャブ地方です。そこでは、高い識字率と教育レベルを維持しようとする意欲と、シク教、ヒンズー教、イスラム教の文化が混ざり合った地域が、貧しい南部の州に比べて経済成長を加速させました。

• 大量貧困の性質の要約