キリスト降誕（ヴィクター）

キリスト降誕はヴィクトルによる卵テンペラ画です。ヴィクトルはクレタ島のヴィクトルと呼ばれることもあります。ヴィクトルは1645年から1696年まで活躍しました。彼はヴェネツィア帝国中を旅し、ザキントス島に定住しました。彼の重要な作品のいくつかは、ヴェネツィアのサン・ジョルジョ・デイ・グレチ教会で見ることができます。彼は現存する作品目録のおかげで非常に重要なギリシャ人画家です。彼の作品は95点を超えます。彼の注目すべき作品の1つは、彼のバージョンの「ぶどうの木のキリスト」です。^{[ 1 ] [ 2 ]}

キリスト降誕はキリスト教の最も重要なシンボルの1つです。この主題は、新しい宗教の始まり以来、ギリシャとイタリアの芸術家によって数え切れないほど描かれてきました。初期ルネサンス絵画とクレタ美術は共通の特徴を持っています。ギリシャの画家たちは、伝統的なギリシャ・イタリア・ビザンチン様式で絵を描き続けました。この様式は マニエラ・グレカとして知られるようになりました。このフレーズは、美術評論家であり画家でもあるジョルジョ・ヴァザーリによって造語されました。彼は有名な著書『画家、彫刻家、建築家列伝』を著しました。これは、美術における様式を表す最初のポスト古典ヨーロッパ用語の1つでした。^{[ 3 ]}

1500年代までに、ギリシャとイタリアのパトロンは伝統的な芸術を求めていたため、イタリア・ルネサンス様式よりもこの様式を好んだ。クレタ島のギリシャ絵画工房では、この様式のさまざまなバージョンのイコンが大量生産された。一部の画家は作品に署名し、独自の特徴を加えた。ヴィクトルのキリスト降誕は、伝統的な様式とヴェネツィア絵画の混合である。 ドゥッチョも同様の作品を完成させた。ギリシャの画家コンスタンティノス・ツァネスも、同じ様式で同様のバージョンを作成した。無名のクレタ島の画家が、1500年代のある時期に、この作品の混合バージョンを完成させた。クレタ派で最も多作な画家の一人であるミカエル・ダマスキノスも、 「東方三博士の礼拝」として知られる、この主題のより現代的で複雑なバージョンを作成した 。ヴィクトルのキリスト降誕は、オーストラリアのビクトリア国立美術館のコレクションの一部である。^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

この作品はテンペラと金箔でできています。伝統的なギリシャ・イタリア・ビザンチン様式に従っています。高さは22.3インチ（56.6cm  ）、幅は16.1インチ（40.8cm  ）です。この作品は17世紀後半、おそらくザキントス島で完成しました。この作品は後期クレタ派に属します。ヴィクトルは、初期ルネサンスの画家たちがよく用いた伝統的な線を踏襲しました。数え切れないほどのパトロンがこのスタイルを好みました。聖母像は伝統的なギリシャ・ビザンチン様式に従っており、ドゥッチョの傑作と似た特徴を持っています。作品の左下隅で羊飼いがヨセフを訪ねています。彼は子供が納屋で生まれたので悩んでいます。ヨセフ像の右側にいる乙女は、水で満たされたバケツの近くでイエスを清めています。作品の中央では、聖母マリアがギリシャ・イタリアの伝統的なビザンチン様式に従って描かれています。画家は複雑な線と陰影を用いて聖母の天上の衣を視覚的に表現している。聖母は悩んでいるかのように鑑賞者から目をそらしている。牛とロバが幼子キリストを出迎えている。天使が背景の羊飼いの一人に指示を与えて いる。左側には裕福な東方の三博士の騎兵隊が心配そうな聖なるカップルに贈り物を届けようと近づいている。画家は多次元的な風景を描こうとしている。作品は動物や植物、そして素晴らしい山岳風景で満たされている。16世紀のある時期に無名のクレタ島の画家が同様の作品を制作し、より複雑な風景を追加したが、天上の人物像はそのまま残した。ヴィクトルの作品は、伝統的なギリシャ・イタリア・ビザンチン様式の工芸とヴェネツィア絵画が融合した優れた例である。^{[ 7 ] [ 8 ]}

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  ドゥッチョのキリスト降誕
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  コンスタンティノス・ツァネスの降誕
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  作者不明のキリスト降誕画（16世紀）
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  王たちの礼拝（ダマスキノス）

• ハツィダキス、マノリス (1987)。Έλληνες Ζωγράφοι μετά την Άλωση (1450–1830)。 Τόμος 1: Αβέρκιος – Ιωσήφ [コンスタンティノープル陥落後のギリシャの画家 (1450–1830)。第 1 巻: アベルキオス – イオシフ]。アテネ: 国立研究財団現代ギリシャ研究センター。hdl : 10442/14844。ISBN 960-7916-01-8。
• Drandaki, Anastasia (2014). 「A Maniera Greca: 用語の内容、文脈、および変容」『 Studies in Iconography Volume 35』。プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン大学キリスト教美術索引。
• ツェレンティ・パパドプロウ、ニキ G. (2002)。Οι Εικονες της Ελληνικης Αδελφοτητας της Βενετιας απο το 16ο εως το Πρωτο Μισο του 20ου Αιωνα: Αρχειακη Τεκμηριωση [ 1600 年から 20 世紀前半までのヴェネツィアのギリシャ同胞団のアイコン]。アテネ: 文化省発行の考古学報第 81 号。ISBN 960-214-221-9。