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 初版 | |
| 著者 | カーター・G・ウッドソン |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | アフリカ系アメリカ人研究 |
| 出版社 | 関連出版社 |
発行日 | 1933 |
| 出版地 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | 印刷版（ハードカバー、ペーパーバック、電子書籍） |
| ページ | 108 |
| 番号 | 978-1-60459-227-6 |
『黒人に対する誤った教育』は、1933年にカーター・G・ウッドソン博士によって出版された本です。 [1]
コンテンツ
ウッドソンの著書の論旨は、当時の黒人はアメリカの学校で教えられるのではなく、文化的に教化されていたということである。この条件付けが黒人を依存的にし、彼らが属するより大きな社会の中で劣った立場を求める原因になっていると彼は主張する。彼は読者に、教えられたことに関係なく、独学で「自分のためにやる」ようにと呼びかけている。
歴史は、誰が権力を握っているかは問題ではないことを示しています...自分でやることを学ばず、他人にのみ依存しなければならない人は、結局、最初よりも多くの権利や特権を獲得することはありません。
- —第14章
ウッドソン氏はさらにこう述べた。
人の思考をコントロールすれば、その人の行動を心配する必要はありません。ここに立ってはいけない、あちらへ行かないように言う必要はありません。その人は自分の「正しい場所」を見つけて、そこに留まるでしょう。その人を裏口に行かせる必要はありません。その人は言われなくても行くでしょう。実際、裏口がなければ、その人は自分の特別な利益のために裏口を切り開きます。その人の教育がそれを必要としているのです。
- -序文
章
第 1 章「問題の根源」: この章でウッドソンは、アフリカ系アメリカ人が教育制度の中で自らを軽蔑するように教え込まれ、居心地の悪さを感じることがあることを説明しています。彼は、アフリカ系アメリカ人が成功するために「良い黒人」になるようしばしば影響され、このイデオロギーによって社会的に昇進するために「黒人であること」を軽視するよう促されるが、教育を受けて社会的地位を上っても黒人であることはなくなるわけではないと指摘しています。アフリカ系アメリカ人が自分たちの文化や黒人の歴史について学ぶ機会を平等に与えられていれば、この問題は回避できる可能性があります。
第 2 章「目標を逃した理由」: ウッドソンは、十分な設備があり、生徒に適切な教育を施す手段を備えた白人が大半を占める学校と比較して、アフリカ系アメリカ人の学校が適切に教育できなかったために、教育制度がアフリカ系アメリカ人をサポートできなかった理由を説明しています。ウッドソンは、アフリカ系アメリカ人は、実践的な教育を受けるのではなく、個人のスキルを伸ばし、発揮するために、さまざまな教育手段を経験すべきだと信じていました。
第 3 章「私たちはいかにして真実から遠ざかってきたか」: ウッドソンは、歴史が「白人化」されているために、アフリカ系アメリカ人が歴史への実際の貢献の真実から切り離されていることを論じています。彼は、黒人の重要な貢献を奪うことで白人が自分たちが優れていると信じ込ませる多くの事例を分析しました。また、黒人教師が白人化バージョンの歴史を将来の世代の生徒に教え続けることで、問題の解決に役立たないことが多いことも示しています。
第 4 章「外部管理下の教育」: ウッドソンは、教育機関が歴史的に黒人中心か白人中心かにかかわらず、アフリカ系アメリカ人が教育的に価値の低い機会を与えられていることについて語っています。ウッドソンは、平等な教育機会は個人と彼らが自ら築く人生に影響を与えると考えています。また、アフリカ系アメリカ人がより良い生活を送ることができるように、多くの面でより良い機会を自ら築くことを奨励しています。「この国における黒人の向上計画は、黒人を内部から科学的に研究し、抑圧者が決してできないことを自ら行う力を黒人の中に育むことに基づいていなければなりません。」[2]
第 5 章「生計を立てられない」では、大学に通う黒人が、その知識を仕事の世界に、より具体的にはビジネスを所有し運営する方法を問われたときに直面する多くの問題が強調されています。ウッドソンが紹介する主な問題の一つは、多くの黒人アメリカ人が持っていないサポート システムの欠如です。特に、たまたま白人である同様の立場の人々と比較すると、その傾向が顕著です。
第6章「教養ある黒人が大衆から離れる」では、多くの教養ある黒人が黒人教会から疎外されていること、そしてその結果として黒人教会が教養ある人々から受けられる支援が不足していることについて論じている。ウッドソンによると、教養ある黒人が黒人教会を支援する代わりに行っていることの中には、主に白人の宗派に切り替えたり、教会にまったく行かなくなったりすることなどがある。ウッドソンは、黒人教会が「人種が支配する唯一の組織」として重要であることを強調している。[3]
第 7 章「不和と弱さ」では、ウッドソンは、田舎の人々が周囲の宗派間の不和や相違に対して寛容でないことについて論じています。ウッドソンは、再び、黒人教会における教育を受けた黒人の指導と存在感の欠如と、その影響について言及しています。その影響には、子供たちがギャンブル、飲酒、喫煙に熱中するようになることが含まれます。
第 8 章「専門教育への意欲低下」では、多くの黒人アメリカ人が学術的な場で直面する意欲低下について論じています。ウッドソンが明らかにする主な例としては、黒人アメリカ人が特定の分野を学ぶことを選択しても就職の機会がないと言われること、特定の分野には向いていないと言われること、特定の分野で十分な教育を受けているにもかかわらず信用を失ったり無視されたりすることなどが挙げられます。
第9章「政治教育の軽視」は、アフリカ系アメリカ人がこれまでアメリカの政治について学ぶことを妨げられてきたいくつかの例から始まります。その1つは、アメリカ合衆国憲法をすべての学校で印刷するという法案が、「黒人にアメリカ合衆国憲法を学ばせることは決してよくない」という理由で却下されたことです。[4]ウッドソンはまた、アフリカ系アメリカ人が日常生活を規定する法律や彼らを従属させている政策について学ぶことを妨げられていた他の時代の簡単な歴史を説明しています。
第10章「ビジョンの喪失」では、ウッドソンによれば、黒人アメリカ人は共通の目標を見失っていると述べている。この章で彼は、「いわゆる民主主義において、私たちは多数派に彼らが望むものを与えることに慣れており、彼らにとって何が最善かを理解するように教育することはない。私たちは黒人に人種差別を克服する方法を教えず、それを最終的かつ正当なものとして受け入れる方法を教える」と述べている。[5]ウッドソンは、アフリカ系アメリカ人が白人アメリカ人と同様に社会にとって有益な存在であることを証明することで、アフリカ系アメリカ人が人種差別を克服する必要があると述べている。
第 11 章「リーダーシップよりも奉仕の必要性」では、アフリカ系アメリカ人の野心が抑圧され、リーダーになるのを妨げる障害について説明しています。ウッドソンは、その理由も説明していますが、主にアフリカ系アメリカ人コミュニティ内の団結の欠如に責任を転嫁しています。「教育を受けた黒人が大衆を離れる」で述べた点や、コミュニティ内の内部対立や不和が多すぎて、コミュニティ全体の向上が不可能であるという点を頻繁に参照しています。
第 12 章「公務員の地位に就く雇われ人」で、ウッドソンは職場で権力のある地位にアフリカ系アメリカ人がほとんどいないことを取り上げています。ウッドソンは、管理職に就いたアフリカ系アメリカ人が白人の同僚と同じ敬意と注目を得られていない例を数多く挙げ、その理由を説明しています。
「黒人を理解する」、「新しいプログラム」、「職業指導」の各章では、複数のテーマを取り上げています。ウッドソンは、学校システム全体で黒人の存在が不足していること、そしてそれが黒人学生だけでなく白人学生にも影響していることについて語っています。その大きな原因は、学校のカリキュラムで黒人についてまったく触れられていないことです。黒人について触れられるのは、悪者扱いされるか、否定的な場合のみです。黒人学生に与えられる黒人に関する誤った情報により、彼らは白人と同化しようとしているようで、今度は自分たちの人種に対する否定的な見解を広め続けています。ウッドソンは実際に黒人大学の教授にインタビューを行ったが、黒人学生に黒人についてどう教えるつもりかと聞かれた教授は「ここでは黒人の歴史、黒人文学、人種関係の授業は開講していません。私たちは黒人を他の人々と一緒に研究しています」と答えた。[6]ウッドソンがその答えについて質問すると、教授は続けて「なぜ黒人の特別研究を強調するのですか」「なぜ報道機関や演壇、教室で人種に特別な注意を払う必要があるのですか」と尋ねた。これは、彼が出会った、または調べたほとんどの教師が黒人研究と黒人の子供たちへの黒人研究の教え方に対して抱いていた考え方である。[7]
第13章「求められる新しいタイプのプロフェッショナル」で、ウッドソンは黒人弁護士や医師が職業人生で遭遇する多くの困難について論じている。彼が論じる黒人弁護士の問題の一つは、彼らがしばしばアフリカ系アメリカ人に不釣り合いなほど影響を与える特定の法律に集中せざるを得ないということである。彼は多くの黒人医師と彼らがそのような仕事に就く動機に異議を唱えているようで、「あまりに多くの黒人が利己的な目的で医学や歯学の道に進み、それによって収入を増やして楽しい生活にそれを費やそうとしている」と述べている。[8]彼はまた、アフリカ系アメリカ人が芸術から排除されていることについても論じている。
第14章「国のためにさらに努力する」ウッドソンは政治的見解を強調する。ウッドソンは、アフリカ系アメリカ人は自分自身のことだけに集中して、自分たちに関係する問題だけに取り組むのではなく、すべての人に関係する問題に取り組むべきだと信じていた。
第 15 章「死者には遠い過去の恩恵に対する報いを」 ウッドソンは、アフリカ系アメリカ人に対して、彼らの先祖が過去に特定の権利に影響され、そのために死んだからといって、それらの先祖の政治的傾向が現在も継承されるべきだということにはなりません、と伝えようとしています。ウッドソンは、アフリカ系アメリカ人はこのことで特定の政党を支持すべきではないと強く主張しました。彼がこのように感じたのは、一部のアフリカ系アメリカ人がエイブラハム リンカーンのためだけに共和党を支持していたからです。彼は政治に熱心だっただけでなく、アフリカ系アメリカ人が米国経済にもっと参加することについても熱心でした。なぜなら、アフリカ系アメリカ人が米国経済で役割を果たすことで彼らの社会生活が向上し、他の人々も社会の発展に貢献したいという気持ちになると信じていたからです。ウッドソンは、アフリカ系アメリカ人は経済的、社会的変化を追求すべきだと述べました。
第 18 章「黒人の研究」で、ウッドソンは歴史を改めて知ることの重要性とアフリカ系アメリカ人の文化の重要性を強調しています。彼は黒人が自分たちの歴史をもっと学ぶ必要があると強く信じていました。ウッドソンは、黒人は奴隷制と不当な扱いのために自分たちの歴史を嫌うようになったが、他の文化の歴史を学び尊重するように教えられていると信じていました。
受付
多くの人がウッドソン氏と彼の著作を、アフリカ系アメリカ人の社会進出を阻む問題を垣間見るものとして賞賛した。
ミシガンシティのロン・ダニエルズは、「私たちの最も著名な歴史家の一人であり、黒人生活と歴史研究協会の創設者であるカーター・G・ウッドソンは、人種意識とアイデンティティのジレンマは偶然ではないと確信していました。[...]私たちの歴史、文化、アイデンティティは、グループの結束と、道徳的、社会的、経済的、政治的進歩のためのアフリカ系アメリカ人の課題の共同追求の基礎となるべきです。」と語った。[9]
別の人はこう言っていた。「その結果は、辛辣で妥協のない、永遠に続くかのような繰り返しだった。黒人教育は、単に情報を伝えるプロセスに過ぎないという誤った仮定に基づく、機能していない「機械的方法」に固執しているとウッドソンは非難した。黒人の学生を刺激できず、「彼らが直面しなければならない人生と調和する精神をもたらさなかった」。黒人の劣等性理論は、黒人の生徒が入るほとんどすべての教室で「叩き込まれ」た。そして、黒人が受けた教育が多ければ多いほど、彼らは「大衆から疎外」されていった。」[10]
リンダ・ストロング・リーは、The Journal of Black Studiesに寄稿し、ウッドソンについて次のように述べている。「カーター・G・ウッドソンは、教育とは教師から生徒への知識の伝達以上のものだと信じていた。彼は、本物の教育とは、生徒に情報を暗唱させるだけでなく、人生、政治体制、社会的・経済的不平等、そして人類の目的そのものについて、難しい認識論的・存在論的な質問をできるようにするものだと信じていた。」[11]
ローリン・ヒルの1998年のアルバム『The Miseducation of Lauryn Hill』のタイトルはこの本を参考にしたものである。[要出典]
参照
注記
- ^ ウッドソン、カーター・ゴドウィン（1990年）。黒人の誤った教育。ニュージャージー州トレントン：アフリカワールドプレス。ISBN 978-0-86543-171-3。
- ^ ウッドソン、99ページ。
- ^ ウッドソン、57ページ。
- ^ ウッドソン、83ページ。
- ^ ウッドソン、pp. 100–101
- ^ ウッドソン、カーター G. (2005)。黒人の誤った教育。バージニア州ドリューリービル：ルムンバ・ブック・プリンターズ・アンリミテッド。p. 132。ISBN 978-1-56411-041-1。
- ^ ウッドソン、132ページ。
- ^ ウッドソン、176ページ。
- ^ ダニエルズ、ロン（1989年2月18日）。「ヴァンテージ・ポイント：黒人の誤った教育」ミシガン・シチズン。ProQuest 371551961。
- ^ スナイダー、ジェフリー・アーロン（2017年1月20日）。「黒人と白人の進歩主義教育：カーター・G・ウッドソンの『黒人に対する誤った教育』を再読する」。教育史季刊誌。55 （ 3）：273–293。doi ：10.1111/hoeq.12122。S2CID 142621833 。
- ^ ストロング・リーク、リンダ（2008年7月）。「ベル・フックス、カーター・G・ウッドソン、そしてアフリカ系アメリカ人の教育」。黒人研究ジャーナル。38 （6）：850-861。doi ： 10.1177 /0021934706288146。JSTOR 40035027。S2CID 143680444 。
外部リンク
- カーター・ゴドウィン・ウッドソン著『黒人の誤った教育』（全文）
- カーター・ゴドウィン・ウッドソン著『黒人の誤った教育』オーディオブック