マイノリティ・プレス

マイノリティ プレスは、 1930 年にゴードン フレイザー(1911-1981) がケンブリッジ大学セント ジョンズ カレッジの学部生だったときに設立された、短命だったイギリスの出版社です。フレイザーは、FR リーヴィスの学部生でした。マイノリティ プレスは、基本的にリーヴィス派の文学批評の書籍出版部門でした。この出版社は、6 冊のパンフレット、新しい序文を付けたいくつかの再版、および文学に関する長いエッセイを出版しました。

この出版社の最初の出版物は、リーヴィスの宣言書『大衆文明と少数派文化』（1930 年）でした。他の初期の著者のほとんどは、ケンブリッジ大学の同級生でした。最後の出版物は 1933 年でした。

少なくともいくつかのタイトルは、イギリス、ケンブリッジの W. Heffer and Sons, Ltd. によって印刷されました。

この出版社の名前は、リーヴィスが「何でもあり」の多元主義に反対し、大衆文化ではなく少数派の立場を支持する文芸評論家であると自ら位置づけていることに由来している。リーヴィスは次のように書いている。

どの時代でも、人間の経験の可能性に気付くのはごく少数の人たちだけであり、重要な詩人は、その少数の人たちに属しているからこそ重要なのです（もちろん、コミュニケーションの力も持っています）。… 私たちのほとんどは、決まりきった生活を送っており、自分が感じていることに十分気づいていません。あるいは、逆説的に思えるかもしれませんが、経験の可能性について自分自身に説明していません。… 詩人は、並外れて敏感で、並外れて気づきがあり、普通の人よりも誠実で、自分らしくいます。詩人は、自分が感じていることを知り、自分が何に興味を持っているかを知っています。詩人は、自分の経験への興味が言葉への興味と切り離せないからこそ詩人なのです。」

^[1]

「どの時代でも、芸術や文学の鋭い評価は、ごく少数の人々にかかっています。それは、（単純で馴染みのある場合を除いて）自発的に直接判断できるほんの一握りの人々です。そのような直接判断を、真の個人的な反応によって支持できる人々は、少数ではありますが、それでも少数派です。……ダンテ、シェークスピア、ドン、ボードレール、ハーディ（主な例を挙げると）を評価するだけでなく、彼らの最近の後継者を認識できる少数派が、特定の時代の人種（またはその一派）の意識を構成しています。なぜなら、そのような能力は、単に孤立した美的領域に属するものではなく、人間の状況や人生の本質の感覚に影響を与える限りにおいて、理論だけでなく芸術、科学、哲学に対する敏感さも意味するからです。この少数派に、過去の最高の人間の経験から利益を得る私たちの力がかかっています。彼らは、伝統の最も微妙で最も消えやすい部分を生き生きと保っています。文化には、その時代のより豊かな暮らしを規定する暗黙の基準、つまり、これはあれよりも価値がある、あれよりもこれが進むべき方向である、中心はあちらよりもこちらにあるという感覚がかかっている。これらを維持することは、換喩でもあり、熟考を要する隠喩を使うと、言語、変化する慣用句であり、それなしには、豊かな暮らしは依存し、それなしでは、精神の区別は妨げられ、矛盾する。私が文化と言うとき、そのような言語の使用を意味する。(pp. 1-2)

「一世紀前の平均的な教養ある人は、現代の代表者よりもはるかに有能な読者だったと信じるに足る十分な理由があるように思われる。現代人はあらゆる種類の読書に没頭するだけでなく、識別力を身につけるという課題がはるかに困難である。ワーズワースとともに育った読者は、限られた数の信号の間を移動した（いわば）。その多様性は圧倒的ではなかった。したがって、読み進めるうちに識別力を身につけることができた。しかし、現代人は、その多様性と数に戸惑うほどの信号の集まりにさらされているため、特別な才能や特別な恩恵を受けない限り、識別を始めることはほとんどできない。ここに、文化全般の窮状がある。ランドマークは移動し、増加し、互いに密集し、区別や境界線はぼやけ、境界はなくなり、さまざまな国や時代の芸術や文学が混ざり合っている。したがって、文化を「言語」という比喩に戻すと、T・S・エリオット氏が知的状況を描写した文章を引用することになる。 「知るべきことがあまりにも多く、同じ言葉が異なる意味で使われる知識の分野が非常に多く、誰もが非常に多くのことについて少しずつ知っている場合、自分が何について話しているのか、そうでないのかを知ることはますます難しくなります。」（pp. 18–19）

1. FR リーヴィス『大衆文明と少数民族文化』、少数民族パンフレット第 1 号、表紙デザインはレイモンド・マクグラス。ゴードン・フレイザー、少数民族出版社: ケンブリッジ、1930 年。
2. セオドア・フランシス・ポーイス（1875–1953）『丘の上のウライア』。短編小説。ケンブリッジ：マイノリティ・プレス、1930年。20ページ。表紙デザインはレイモンド・マクグラス、BArch、ARIBA。85部限定。
3. ウィリアム・ハンター『T・F・ポーイスの小説と物語』ケンブリッジ、マイノリティ・プレス、1930年、34ページ。
4. ジョン・ミドルトン・マリー D H ロレンス (2 つのエッセイ) [「D H ロレンスの教義」(『チャタレイ夫人の恋人』の評論) および「D H ロレンスの詩」] 表紙デザインはレイモンド・マクグラス。パンフレット No. 4。15 ページ。1930 年。
5. RP ブラックマー 『汚れた手、あるいは生まれながらの検閲官』マイノリティ プレス、ケンブリッジのセント ジョンズ カレッジのゴードン フレイザー、1930 年。出版社シリーズの「マイノリティ パンフレット No. 5」、15 ページ。
6. FR Leavis DH Lawrence、パンフレット第6号。33ページ、イラスト：Raymond McGrath。Gordon Fraser、The Minority Press：ケンブリッジ、1932年。

• マーク・ヴァン・ドーレン 『ジョン・ドライデンの詩』ボナミー・ドブリーによる序文(復刻版) ゴードン・フレイザー、マイノリティ・プレス、1931年、299ページ。
• ヘンリー・フィールディング「シャメラ・アンドリュース夫人の生涯の弁明」。ブライアン・W・ダウンズによる序文付き。
• ノーマン・エンジェル 『報道と社会の組織』改訂版、ケンブリッジ、マイノリティ・プレス、1933年、70ページ
• FR リーヴィス 『 For Continuity』、ゴードン・フレイザー、The Minority Press: ケンブリッジ、1933 年。リーヴィスの「大衆文明と少数民族文化」で始まる。リーヴィスの文芸雑誌Scrutinyからのエッセイ。219 ページ

• ロナルド・ボットラル 『The Loosening and Other Poems』、The Minority Press: Cambridge、1931年。53ページ。表紙デザイナーはレイモンド・マクグラス。
• エドワード・メリオン・ウィルソン（翻訳者）『ドン・ルイス・デ・ゴンゴラの孤独』 ラダーによる序文。ゴードン・フレイザー、マイノリティ・プレス、1931年。この翻訳の一部は、以前にエクスペリメント、ケンブリッジ・ポエトリー（1929年） 、クライテリオンに掲載されていた。一部はダブルデイ・ペーパーバックとルネッサンス・アンド・バロック・リリックス（ハロルド・マーティン・プリースト編）で再出版された。1965年にラス・アメリカス・プレスから多くの誤りを含む無許可の再版が出版され、ウィルソンによって「出版中止」となった。改訂版は1965年に出版された（ケンブリッジ大学出版局）^[3]
• FR リーヴィス 『読み方の教え方: エズラ・パウンドのための入門書』ゴードン・フレイザー、マイノリティ・プレス: ケンブリッジ、1932年。49ページ。これはエズラ・パウンドの『読み方』 (1931年)に対する返答でした。
• ライオネル・チャールズ・ナイツ『 マクベス夫人には何人の子供がいたか? シェイクスピア批評の理論と実践に関するエッセイ』 1933年
• ウィリアム・アラン・エドワーズ『盗作。良い借用と悪い借用に関するエッセイ』ゴードン・フレイザー、マイノリティ・プレス：ケンブリッジ、1933年。1000部。