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 『ろくでなしの回想録』と『大理石像』の表紙、ベルリン 1826 年 | |
| 著者 | ヨーゼフ・フォン・アイヒェンドルフ |
|---|---|
| 原題 | ダス・マーモルビルト |
| 言語 | ドイツ語 |
発行日 | 1818 |
| 出版地 | ドイツ |
『大理石像』（ドイツ語： Das Marmorbild）は、ドイツの作家ヨーゼフ・フォン・アイヒェンドルフによる1818年の中編小説です。ルッカ周辺を舞台に、音楽家と美しい乙女に象徴される信心深さと、ヴィーナス像に象徴される芸術の世界との間で選択を迫られる男性についての物語です。
プロット
ある夏の夜、若者フローリオはルッカの門の近くで開かれる祭りに参加していた。そこで彼は、有名な音楽家フォルトゥナート、後にビアンカという名だとわかる美しい乙女、そして雄弁な騎士ドナーティと知り合う。ドナーティはフローリオを古い友人として迎え、彼の若い頃のことを詳しく知っているが、フローリオはドナーティに以前会ったことを思い出せない。
フローリオはルッカの宿屋に泊まるが、眠れず、毎晩散歩に出かける。彼は、妙に見覚えのある大理石のヴィーナス像を見つける。若い頃を思い出させるが、同時に不安も感じる。翌朝、再び像を訪ねると、宮殿を囲む豪華な庭園に行き着く。そこで、像と驚くほど似た容貌の、美しく歌う女性を見つける。彼はドナーティに出会う。ドナーティは、その女性はフローリオの裕福な親戚だと言い、近いうちに彼女を紹介すると申し出る。
翌朝、ドナーティはフロリオを狩りに誘うが、フロリオは日曜日で教会に行きたいと断る。フォルトゥナートは夕方のパーティに彼を誘う。そこでフロリオはギリシャのローブを着た仮面の女性、あるいは彼が混同している2人の女性に出会う。女性がいつか家に来るように彼を誘い、顔を見せたとき、フロリオは彼女が庭の女性だと気づく。夜遅く、フォルトゥナートはフロリオをパーティの主催者、ビアンカの叔父ピエトロとビアンカ自身に紹介するが、ビアンカはフロリオの冷たさと気を散らす態度にがっかりする。
数日後、ドナーティはフロリオを貴婦人の宮殿に連れて行く。庭園で二人を出迎えた後、貴婦人はフロリオを一室に招き入れ、横になって服を脱ぎ始める。するとフロリオは、宮殿の外でフォルトゥナートが敬虔な歌を歌っているような声を聞く。フロリオが短い祈りを唱えると、雷雨が近づき始め、貴婦人は青ざめ、彫像が動き出す。そのためフロリオは急いで宮殿を去る。何が起こったのか尋ねるためにドナーティの別荘に戻ると、そこには粗末な小屋と、ドナーティが誰なのか知らない庭師がいるだけだった。
フローリオはルッカから馬に乗ってやって来て、フォルトゥナート、ピエトロ、ビアンカの3人の騎手と合流する。彼らは遠くに荒廃した廃墟を見て、フローリオはそれが貴婦人の宮殿だと認識する。ピエトロとフォルトゥナートは、そこはかつてヴィーナスの神殿だったと説明し、そこには精霊に誘惑された人々についての伝説があると言う。
テーマ
アイヒェンドルフが『大理石像』で標的にしたのは、ロマン主義における芸術を宗教のように扱う傾向であった。彼はヴィーナス像を使って、人生や現実の人間を拒絶する誘惑を表現した。[1]
この大理石像は、ヴィーナスがその美しさで男性を誘惑し、罪深い生活を送らせ、その結果、男性はたいてい破滅の犠牲になるという、伝統的なヴィーナスベルク神話の現代版とみなされています。
出版履歴
大理石像は、1818年秋にヨハン・レオンハルト・シュラグの『 1819年女性手帳』 （直訳すると「1819年女性手帳」）の一部として初めて出版されました。1826年には、エッヘンドルフの小説『ろくでなしの回想録』と彼の詩数編とともに一冊の本として出版されました。[2]
受付
『大理石像』が最初に出版されたとき、それはあまりに空想的で、断片的で、混乱していると批判された。20世紀には、それは堅苦しく、救済的なキリスト教と忌まわしい異教の対立を白か黒かで表現していると批判された。20世紀後半にこれは再評価され、批評家はキリスト教と異教の要素が重なり合う曖昧さや、性的なイメージが物語の道徳的メッセージを覆す方法を指摘した。[3]
適応
- 1922年にオスマール・シェックが作曲したオペラ『ヴィーナス』は、 『大理石像』とプロスペル・メリメの短編小説『島のヴィーナス』に基づいている。[4]
参照
参考文献
- ^ アンデルマット、マイケル (2008)。「人工生命とロマンチックな花嫁」。ギレスピー、ジェラルド、エンゲル、マンフレッド、ディーテルレ、バーナード (編)。ロマンティック散文小説。アムステルダムおよびフィラデルフィア: ジョン・ベンジャミンズ出版社。ISBN 978-90-272-3456-8。
- ^ シヴィー、ギュンター (2007) [2000].アイヒェンドルフ。 Der Dichter in seiner Zeit (ドイツ語) (第 2 版)。ミュンヘン：Verlag CH Beck。 p. 442.ISBN 978-3-406-54963-2。
- ^ ストラトハウゼン、カールステン (1999)。 「アイヒェンドルフの『マルモルビルドとロマン主義の終焉』」ヘルファー著、マーサ B. (編)。ロマン主義を再読。 Amsterdamer Beiträge zur neueren Germanistik。 Vol. 47. アムステルダム：ロポディ。 367–368ページ。ISBN 90-420-0739-7。
- ^ フランク、エリクソン (1997 年 3 月 27 日)。 「国境なきオペラ」。L'Express (フランス語) 。2021 年12 月 10 日に取得。
さらに読む
- ベッカー・カンタリーノ、バーバラ (1999)。 「『Det schöne Leib wird Stein』。Eichendorffs Marmorbild の Zur Funktion der poetischen Bilder als Geschlechterdiskurs」。ゲルトのラブロワスにて。ステケレンバーグ、ディック・ヴァン (編)。Das Sprach-Bild als textuelle Interaction。 Amsterdamer Beiträge zur neueren Germanistik (ドイツ語)。 Vol. 45. アムステルダム：ロピディ。ISBN 978-90-420-0714-7。
- プラガー、ブラッド (2007)。「自己と他者: ヨーゼフ・フォン・アイヒェンドルフの『マーモルビルト』」。美的ビジョンとドイツロマン主義: イメージの書き方。サウスカロライナ州コロンビア: カムデンハウス。ISBN 978-1-57113-341-0。
外部リンク
- 全文はマイケル・ハルデーンのウェブサイトで英語でご覧いただけます。
- プロジェクト・グーテンベルクでドイツ語の全文が閲覧可能