メデューサの笑い

メデューサの笑い

2010年版
著者	エレーヌ・シクスー
原題	メデューズの歌
言語	フランス語
科目	フェミニスト理論、女性の権利
公開済み	1975
出版地	フランス
メディアタイプ	印刷

「メデューズが笑う」は、フランスのフェミニスト批評家エレーヌ・シクスーによるエッセイである。1975年にフランス語で「メデューズが笑う」として最初に書かれ、改訂版が1976年にポーラ・コーエンとキース・コーエンによって英語に翻訳された。エッセイの中でシクスーは最後通告を発している。女性は、本を読んで、自己表現ができない言語によって自分の身体に閉じ込められたままでいることを選ぶか、身体をコミュニケーションの手段として使うかのどちらかを選ぶことができる、というものである。彼女は、家父長制に見られる慣習的なルールの外側に出ようとする文体、エクリチュール・フェミニンについて説明している。エクリチュール・フェミニンによって、女性は強い自己物語とアイデンティティを構築することで、自分たちのニーズに対処することができる、とシクスーは主張している。このテキストは、特に著作の面で、性別によって女性を分けてきたフェミニストの対話の歴史の中に位置づけられている。^[1]『メデューサの笑い』はこのレトリックを取り上げ、個性について書き、女性に文章と身体を力とインスピレーションの源として使うよう命じている。

シクスーは、家父長制の人物による女性への組織的抑圧に対する彼女の理解を説明するために、「反愛の論理」という用語を使用しています。彼女は、反愛の論理を女性の自己嫌悪と定義し、「彼らは女性に反ナルシシズムを作ったのです！女性が持っていないものに愛されるためだけに自分自身を愛するナルシシズムです。」と述べています。^[2]この考えは、女性蔑視の伝統が女性を劣等なものにしていると信じていることによって女性を定義することで、女性を迫害します。シクスーは、女性に個性、特に身体の個性に焦点を当て、彼女の歴史と物語の文脈で自己アイデンティティを再定義するために書くことを命じています。このエッセイでは、書くことは、女性が歴史的に否定されてきた自由を獲得するために、女性が自分自身を主張するために使用しなければならないツールであると主張しています。

しかし、シクスーは、女性的エクリチュールは「女性」に限らないことを示している。彼女は、コレット、マルグリット・デュラス、ジャン・ジュネを「今までに見た唯一の女性らしさの表現」として挙げている。また、19世紀の女性作家が男性にアピールするために書いたことを批判している。シクスーにとって、私たちのアイデンティティを定義するのは解剖学ではなく、それは「生物学的なものと文化的なものを混同すること」である。

「メデューズィの笑い」は、シクスーが「白いインク」や「女性的作法」と呼ぶ「女性的様式」の執筆を奨励し、呼びかけるものである。シクスーはこの様式の要素を使ってテキストを構築し、文学的な暗示で満たしている。彼女は女性に、執筆を権威の手段として使うよう指示している。シクスーは、女性の身体が女性の著作と密接に関係していることを探求している。彼女はこのメッセージを、直接聴衆に指示する会話的な対話を用いて伝えている。彼女は「執筆はあなたのためのものであり、あなたはあなたのためのものであり、あなたの身体はあなたのものである、受け取ってください」など、多くの直接的な会話文を使って、聴衆に執筆を促している。^[2]シクスーは、女性は自分のために書き、自分の身体を主張しなければならないというメッセージを繰り返し、女性の身体の物理的性質と著作の間の溝を埋めている。そうすることで、彼女は理論と実践の区別に挑戦し、フェミニスト修辞学の伝統を拡張している。^[3]『メデューサの笑い』は、女性が自らと自分の身体を主張することを基盤として作られたため、女性が権威を主張できる文体の創造に成功しており、それによって家父長制による修辞法の統制の抑圧的な影響を排除している。^[4]このテキストはまた、伝統的に修辞法と関連づけられてきた男性的な理性の形式を軽視しており、ジャック・デリダの初期の思想と多くの共通点があるため、ロゴス中心主義とファロゴス中心主義に対する批判でもある。^[5]

フランスの女性理論家へのオマージュとして、『Laughing with Medusa』が2006年にオックスフォード大学出版局から出版されました。

• シクスー、エレーヌ; コーエン、キース;コーエン、ポーラ (1976)。 「メデューサの笑い」。サイン. 1 (4)。シカゴ大学出版局: 875–893。doi :10.1086/493306。JSTOR  3173239。S2CID  144836586。