黄金のナス

黄金の茄子（日本語：黄金の茄子、ローマ字：Kin no nasu ）は、日本の民話で、学者の関啓吾によって『日本の民話』に掲載されています。学者は、これを国際アーネ・トンプソン・ウーサー索引のATU 707「三人の黄金の子供たち」という物語タイプに関連付けています。

老人とその妻が海藻を採るために海岸へ出かけたとき、若い女性を乗せた船を見つける。彼らはその少女を救い、家に連れ帰る。そして、彼女を養子にすることにした。彼女も妊娠していたので、「宝石のように美しい」男の子を出産する。

少年は成長した後、学校の友達には父親がいるのに自分にはいないことに気が付きます。少年は母親にそのことを尋ねると、母親は「彼女は権力のある領主の妻だったが、友人たちが彼女を妬んでいた」と答えます。そこで、嫉妬した友人たちは領主のベッドの下に草の葉を何枚か置きました。少年がベッドに座って眠ると、まるで誰かが屁をこいているかのように、草が踏みつぶされる音が聞こえました。そこにいた他の女性たちは領主の妻が屁をこいたと責め、彼女を船に乗せて追放しました。^[1]

民俗学者D・L・アシュリマンは、1987年の民話研究の中で、『金のナス』を物語タイプATU707「三人の金の子」の日本版として挙げている。^[2]

日本の学者も日本の物語が国際的な物語とある程度似ていると考えている。関啓吾は、日本の物語は、妻が追放される通常の理由がないにもかかわらず、物語のタイプ707と「多くの類似点を示している」と述べた。 ^[3]池田博子は、自身の日本物語索引で、この物語を「金のなる木」（日本語：金のなる木、金のなる木）という名前でタイプ707に分類した。^[4]

ロシアの学者ケムレット・タチヤナは、物語タイプ707に関する研究で、『黄金のナス』は、より空想的な物語のバリエーションが、非現実的な要素を非現実的または事実上の不可能なものとして扱うより現実的な物語に取って代わられる現象の例であると主張した。物語では、領主の息子が金と銀を生産する木の種を持って父の宮廷に戻るが、その木に水をあげられるのは、おならをしたことのない女性だけである。^[5]

関啓吾は、この物語には8つの異説があり、主に日本の南部で発見されたと報告している。^[6]一方、池田博子は、自身の日本物語索引で、この物語の25の異説を挙げている。^[7]

学者の柳田國男は、日本全国の次の地域の変異体を特定しました。福島県;新潟県;広島県;長崎、対馬。熊本県,天草市;鹿児島県喜界島。そして沖永良部島。^[8]

ケイゴは、似たような出来事を扱った沖縄の伝説を引用している。^[9]領主の妻は、人前で屁をこいたと責められ、子供とともに船に投げ込まれた。^[10]

柳田は、鹿児島県大島郡喜界島の物語を『金なすび』と題して出版した。この物語では、王様に妻と一歳の息子がいた。ある日、王様の妻が人混みの中でおならをした。王様は恥ずかしくて、妻と息子を船に乗せて海に流した。船は別の島に着いたが、そこで彼らは貧しい暮らしをしていた。少年は成長して母親に父親のことを尋ね、ある日母親は少年にすべての経緯を話した。少年が13歳になったとき、少年は船に乗って父親の国に戻った。少年は父親の宮殿の門を通り過ぎ、人々に金なすの種を売っていると叫んだ。これが王様の好奇心をそそり、王様は衛兵に少年を連れてくるように命じた。少年は、金なすに成長するには、おならをしたことのない人が種を植えなければならないと説明した。王様は、おならをしないなんてことは誰にもできないと答え、少年は、王様自身が認めているように、妻と息子を連れて帰るべきだと言い返した。^{[11] [12]}

民俗学者リチャード・ドーソンは、別の日本語版『黄金の花を咲かせた宝石』を翻訳した。この物語では、王の妊娠中の妻が人前で屁をこいて追放される。家を離れた彼女は男の子を出産する。少年が7歳のとき、母親は父親である王について語る。少年はある計画を思いつき、母親に6つの正方形の形をした宝石をねだり、父親の宮殿の門まで行って、黄金の花を咲かせる魔法の宝石を持っていると告げる。少年は宮殿の門でしつこく叫び続け、王は召使に彼を自分の前に連れてくるように命じる。少年は父親である王に、その宝石は確かに黄金の花を咲かせるが、屁をこできない女性にしか世話できないと主張する。^[13]

韓国の学者は、日本の『黄金ナス』に似た韓国の物語があると報告している。『朝植えて夕方収穫するキュウリ』と題された韓国の物語では、新婚初夜に放屁したために母親を捨てた父親を息子が探している。少年は朝植えて夕方収穫できるキュウリの種を一束持って歩き回るが、その種を収穫できるのは放屁しない人（物理的に不可能）だけである。^[14]