二人の夫を持つ少女

『二人の夫を持つ娘』は、リチャード・マクギリヴレー・ドーキンスが現代ギリシャ民話集に翻訳・出版したギリシャのおとぎ話である。この物語は、より一般的な動物を花婿とする物語群の一部であり、^[1]アーネ・トンプソン・ウーサー索引では物語型 ATU 433B、「リンドワーム王」に分類されており、蛇のような夫の呪いを解く乙女を扱った型である。しかし、この物語型のギリシャ版では、追放されたヒロインの冒険が続き、ヒロインは墓地で男と出会い、彼を救って結婚し、最終的に、以前に呪いを解いた蛇の王子である最初の夫に見つけられる。

ドーキンスによれば、この物語はトラキアに由来し、翻訳されたタイトルは「三度呪われた少女」である。^[2]

王と女王には、女教師に教えられている娘がいます。女教師は邪悪な意図を持っており、女王を排除して王と結婚することを計画し、目的を達成するために王女を操ります。彼女は王女に優しく接し、お菓子を与え、ベッドに12個の枕を用意して、彼女を自分の側に引き入れようとします。そしてついに女教師の虜になった王女に、女王、母親、教師のうち誰が死んでほしいか尋ねます。娘は教師が生きているほうがいいと答えます。そこで女教師は王女と女王を殺す方法を企みます。王女は蓋の付いたクルミを要求し、女王がクルミをくれたら女王の頭の蓋を閉じるというものです。

王女は先生の指示に従い、女王の蓋を閉めて殺害した。しばらく喪に服した後、女教師は娘をさらに溺愛し、未亡人となった王に新しい妻を見つけるよう頼み、自分の名前を言うよう説得した。王は娘の提案を聞いたが、彼女の要求を拒否し、テストを課した。王は鉄の鎖に鉄の靴を吊るし、鉄の靴が鎖から落ちた場合のみ先生と結婚すると宣言した。女教師は、臭い水と腐ったレモンを鎖にかけることでプロセスを早めるよう娘に助言した。鎖は錆びて鉄の靴が外れ、王はそれを女教師と新しい妻になる前兆と受け止めた。王は折れて娘の提案を受け入れたが、新しい継母が彼女を虐待しても文句を言わないようにと王女に警告した。結婚後、かつて彼女に優しく接してくれた継母は彼女を虐待した。王女は自分の部屋に閉じこもって泣きます。

一方、別の国では、ある女王が山を散歩しているときに蛇を見かけ、自分には子供がいないと嘆きます。蛇にも子供がいるのですから。そこで、女王は神に、蛇の姿であっても息子が授かるよう祈ります。こうして、蛇の息子が生まれましたが、近づく産婆を噛むので、生まれることはありませんでした。王女の継母は、この状況を聞いて、継娘を2番目の女王の出産を手伝わせることにします。命の危険を感じた王女は、司祭のもとへ懺悔に行き、母親を殺したことを認めます。司祭は王女を叱り、母親の墓について許しと助言を求めるよう命じます。王女は母親の墓へ行き、涙ながらに許しを請います。母親の幽霊の声は、王女が自分の手で殺されたにもかかわらず、王女が王女を助けると言います。王女は鉄の手袋をはめて、女王の下に沸騰した牛乳の入った大釜を置きます。蛇は乳を感知して母親の体から出て行きます。その後、王女は鉄の手袋をした蛇を捕まえて世話をします。

王女は母親の霊の助言に従い、蛇の王子を救い出す。次に、蛇の息子の父親は乳母を連れてきて王子に乳を飲ませるが、王子は全員を噛み殺してしまう。王女の継母は再び王女を死なせるが、女王の墓の上で鉄の手袋を使って乳を飲ませるよう忠告される。3 回目、蛇の息子は文字を学ぶ準備ができているが、父親が教えに遣わした家庭教師を全員殺してしまう。継母は、出産と授乳を手伝った王女を蛇の息子に教えるよう遣わす。王女は助言を求めて母親の墓に行くが、女王の霊は、授業中は鉄の棒を使って蛇を寄せ付けないようにと王女に告げる。

時が経ち、蛇の息子は宮殿を這いずり回り、結婚したがっている。父である王は美しい王女たちとの結婚を手配するが、そのたびに夜の間に王は王女たちを食い尽くし、骨だけが残る。やがて王は蛇の王子と結婚できる勇気のある者を見つけるようにとの布告を出す。継母である女王は、出産を手伝い、乳を飲ませ、文字を教えたからこそ、王子の花嫁になるという口実で、再び継娘である王女を送り込む。王女は助言を求めて母親の墓に行くと、母親の幽霊が王女に、王子の部屋に火を起こし、王子にシャツを一枚脱ぐように命じ、そのシャツは毎回火の中に投げ込むようにと助言する。王子が王女に服を脱ぐように命じたら、王女は自分が先にしなければならないと答える。王女は指示通りにし、蛇の王子にシャツを一枚ずつ脱ぐように命じ、王子の番が来たら王女を脱がせる。蛇が7枚目のシャツを脱ぐと、ハンサムな人間の王子様になり、人間の姿をした少女と結婚します。

その後、継母は継娘の結婚が成功したことを知り、魔法使いに継娘を追い出す方法を相談します。ついに、人間になった蛇の王子が戦争に赴き、妻を母親の世話に任せ、彼女に何かあったら家には戻らないと警告した時、継母は絶好の機会を見つけます。継母は、王女を宮殿から追放して世間に放り出すようにという命令を記した偽の手紙を何通も書きます。蛇の王子の母親は偽の手紙を受け取り、愛する王女から隠すことにしました。しかし、王女は何かがおかしいと疑い、夫から送られたと思われる手紙の山を見つけます。彼女は義理の両親と対峙し、息子の命令に従わない方がましだと考え、自ら宮殿を去ることを決意します。

王女は一人で出発し、羊飼いの仕事を見つける。ある夜、彼女は貝塚のそばで休むために立ち止まり、4人の妖精が貝塚から死んだ王子を蘇らせ、貝塚に埋めるために連れ帰るのを見る。王女は蘇った死んだ王子と会うが、9か月後、王子は子供を身重にしていた。死んだ王子はこの時点で目を覚まし、保護を求めて妻を別の国に送り、彼女はリガの宮殿を探さなければならない。王子の名において歓迎され、息子を救う方法を明らかにする。それは、街からすべての黒い雄鶏を追い出すことである。身重の王女は旅を続け、リガの宮殿を見つけると、王子の母親に歓迎され、出産のための宿を与えられる。王女は赤ん坊を出産し、歌で子供をあやし、詩の中で、もし女王が赤ん坊がリガの子だと知ったら、金のおくるみで銀のゆりかごに寝かせるだろう、と語る。ある夜、女王は歌を耳にし、どうすればリガ王子を救えるのかと少女に尋ねます。少女は、王国内外で黒い雄鶏が鳴いてはならないと答えます。そこで女王は、王子の解放を待つ間、雄鶏を殺すよう命じます。妖精たちはリガ王子を墓から蘇らせ、夜明けになると、どの雄鶏の鳴き声も聞こえなくなります。敗北した妖精たちは飛び去り、リガは恋人と息子と一緒にいられるようになります。

人間になった蛇の王子の話に戻ると、彼は戦争から戻り、偽の手紙について知り、その後さまよい歩き、リガ王子の街に着くと、宮殿の中で子供を抱いた彼の妻を目撃する。彼は彼女と話し、一緒に戻るよう説得しようとするが、彼女は息子がいると告げる。リガと蛇の王子は彼女をめぐって争い、事件は裁判官に持ち込まれる。裁判官はテストを準備する。彼女に睡眠薬を与えてしばらく眠らせ、彼女が目を覚ましたら、最初にコップ一杯の水を差し出した方が彼女を妻にするというものだ。彼の命令は実行され、二人の王子は長い徹夜で横になる。ある夜、王女は目を覚まし、詩の中で自分のジレンマを嘆き、愛した二人の男性のうちどちらかを選ばなければならないことに悩みながら死ぬ。二人の王子は目を覚まし、死んだ王女を見て、彼女とともに死ぬ。^{[3] [4]}

ギリシア物語の最初の部分は、国際アーネ・トンプソン・ウーサー索引では、物語タイプ ATU 433B「リンドヴォルム王」に相当します。蛇（または竜）の息子が王と女王に生まれます（出産器具によるか、願いによる）。数年後、蛇の王子は結婚を望みますが、連れてきた花嫁を全員殺します。一人の少女が将来の花嫁として連れてこられ、蛇の皮と平行になるように何枚も重ねた布を身にまといます。彼女は彼の魔法を解きます。^{[5] [6]物語タイプ ATU 433B「リンドヴォルム王」は、}動物を花婿とする物語サイクルの一部であり、人間の乙女が動物の姿をした王子と結婚し、彼の魔法を解きます。^[1]

リチャード・マクギリブレイ・ドーキンスは、ギリシャ神話は2部構成の物語であると指摘した。第1部ではヒロインが魔法をかけられた動物の姿の王子と結婚し、第2部（より稀）ではヒロインが2人目の恋人を見つけ、どちらかを選ばなければならないという話である。^[7]同様に、ギリシャ民話目録の編集者であるアンナ・アンゲロプロウとエグル・ブロスコウ、およびマイケル・メラクルズは、ギリシャの異本ではヒロインが別の女性の説得で母親を殺し、その女性が継母になる。後に、その女性はヒロインを蛇の王子（オーフィス）の手にかけ、死に至らしめるが、彼女は母親の霊の助言で生き延び、王子の魔法を解除すると指摘した。物語の後半では、ヒロインは偽造された手紙のせいで追放され、死んだ男を生き返らせて恋人になるか、妖精から男を救い出して妊娠し、母親の城でその男の息子を産むかのどちらかになる（物語タイプAaTh 425E）。どちらの物語の終わりにも、彼女は2人の男のどちらかを選ばなければならない。^{[8] [9]}

ギリシャの民俗学者ゲオルギオス・A・メガス [el]は、ギリシャの変種は物語タイプ433BとサブタイプATU425E「魔法をかけられた夫が子守唄を歌う」の混交を示していると考えた。この物語では、妊娠中のヒロインが恋人によって妖精（ギリシャの物語では「ネライデス」）に誘拐され、安全に出産できるように彼の母親の城に送られる。^[10]

学者ヤン＝エイヴィンド・スヴァーン [sv]は、キューピッドとプシュケと他の動物を花婿とする物語に関する著書の中で、リンドワーム王の物語は「通常、入浴による解放」と「7つの服と7つの皮」というモチーフによって「特徴付けられる」と述べています。 ^{[11]同様に、ビルギット・オルセンによると、「ほとんどのバージョンで」ヒロインは、リンドワームの王子との結婚初夜に多くの}服を着るように母親の精霊からアドバイスを受けます。^[12]

スウェーデンの学者ヴァルデマール・リウングマン [sv]は、物語の後半でヒロインが最初の夫と2番目の夫の間で悩み、最初の夫を選ぶと指摘した。これは「北欧だけでなく、東ヨーロッパや南東ヨーロッパの変種でも」起こるジレンマである。2番目の夫の性質については、後者では呪いを受けて死ぬ男であるのに対し、前者では鳥の姿をした王子か悪魔と契約した男である。^[13]

民俗学者のスティス・トンプソンは、物語タイプ433Bの続きであるヒロインの冒険は近東で起こると指摘した。^[14]研究者のビルギット・オルセンとギリシャ学者のアンナ・アンゲロプロウ、エグル・ブロスコウ、マイケル・メラクリスによると、2部構成の物語は東地中海のオイコタイプを形成し、ギリシャと小アジアの両方で人気がある。^{[15] [16] [9]}

ギリシャ民話目録では、物語タイプ 433B を「Ο Όφις που έγινε βασιλόπουλο ή Η κόρη με τους δυο συζύγου」と名付けています。プリンス、または二人の夫を持つ少女」)、^[15]と 23 のバリエーションが登録されています。^{[17] [18]}

ギリシア神話の「ツィログレス」または「キュログレス」^[19]という物語では、ある少女が父親を説得して、娘がいる女性と結婚させる。新しい継父は少女に冷酷で、虐待する。継母は少女に籠いっぱいの衣服を持たせて川で洗濯させる。彼女のところに、食べ物と水を求める年老いた乞食がやってくる。少女はパンのかけらを渡し、水差しの水を少し分け与える。また、彼女は乞食のシラミを駆除し、金髪と衣服を金に変える能力を授かる。継母は継娘の幸運に嫉妬し、自分の娘を乞食のところに送る。彼女はその男を侮辱し、角とトゲの祝福を受ける。一方、子供のいない王室の夫婦は、たとえ蛇であっても息子を授かるよう神に祈る。まさに彼らが期待していたことなのだ。蛇の息子（オーフィスと呼ばれる）には乳を飲ませる必要があるので、継母は継娘に乳を飲ませるように命じる。少女は母親の墓の前で泣き、魂は乳を飲ませる方法について助言を与える。後に蛇の息子は結婚を決意し、継母は蛇の王子に乳を飲ませた少女がその息子と結婚すべきだと提案する。少女は再び母親の魂に相談し、母親の魂は7着の衣服と7つのオーブンを用意し、蛇の夫に衣服を脱ぐときに蛇皮を1枚ずつ脱ぐように頼まなければならないと告げる。少女は夫の7層の蛇皮をオーブンに投げ込んで魔法を解く。少女は息子を出産し、人間になったオーフィスは戦争に行く。少女の継母は手紙を偽造し、少女と息子を宮殿から追放するよう命じる。放浪中に少女は教会に入り、ツィログルスという存在に出会う。少女は後に彼を魔法を解いて人間の姿にし、結婚する。オーフィスは戦争から戻り、妻がそこにいないのを見て、彼女が別の王国でツィログルスと結婚していることを知る。オーフィスへの愛とツィログルスへの愛の間で引き裂かれた彼女は、失恋のあまり死んでしまう。^[20]ドーキンスは著書『現代ギリシャ民話』の中で、このバージョンはスキロス島からの出典であるとし、主人公のギリシャ名Τσίρογλéσはトルコ語のKörogluに対応しており、このことは物語の東方起源を示唆しているかもしれないと述べている。^[21]

オーストリア領事ヨハン・ゲオルク・フォン・ハーンは、エピロスのウィシアニから「蛇の子」というタイトルのギリシャ物語を収集しました。この物語では、ある女性が、たとえ蛇であっても息子を望み、その結果、息子を産みます。ある日、蛇は母親に妻を見つけてほしいと頼みます。彼女は教会に行き、自分の願いを告げます。教会の信者たちは彼女を笑いますが、継母は継娘を蛇の妻として送ると約束します。継娘は悲しい状況を嘆き悲しむために母親の墓に行きます。しかし、彼女は夢の中で、母親から夫の蛇の皮を燃やすように言われます。娘は義母に、かまどを用意し、息子が皮を剥いだ後、その中に蛇の皮を吊るすように言います。蛇の皮が燃えると、人間の姿をした蛇の息子は、その臭いに気づきますが、妻はそれを無視します。翌日、蛇は蛇の皮に戻れなくなり、人間になります。やがて、彼と妻には息子が生まれますが、彼は戦争に召集され、妻と息子を家に残します。蛇の息子が自分の娘ではなく継娘と結婚させたため、継娘の幸運を妬んだ継母​​は、夜中に継娘の部屋に忍び込み、彼女を砂漠に逃亡させ、自分の娘を代わりに置きます。蛇の息子の本当の妻のところに戻ると、彼女は自分が砂漠にいることに気づき、自分の運命を嘆きます。彼女の涙は地面に落ちて大地を潤し、地中に埋められていたキリコスという名の男を蘇らせます。キリコスと少女は恋人になり、やがて彼女は彼の息子を産みます。二人は故郷に戻り、キリコスの母親は数十年ぶりの息子の帰還を祝います。人間の蛇の息子のところに戻ると、彼は家に帰り、妻はそこにおらず、義理の妹がいることを知るのです。しばらくして、彼はキュリコスの土地に行き、妻と再会するが、彼女には2番目の夫がいることも知る。そこで彼は法廷に訴え、裁判官は娘が夫を選ぶための試練を課す。娘は地上に留まり、2人は山を登る。山を駆け下りて先に娘にたどり着いた者が、彼女の唯一の夫と宣言される。今や人間となった蛇の息子は試練に打ち勝ち、妻と一緒に留まり、キュリコスは別れを告げる。再会した夫婦は家に戻り、彼は義理の姉妹を欺いた罪で処刑する。^{[22] [23]}

フォン・ハーンはザゴリから別のバリエーションを集めた。最初の部分はほぼ同じだが、2 番目の部分では、蛇の息子が戦争に行った後、義理の母が彼女を殺して血を瓶詰めするようにという偽の命令を書いた手紙を書く。蛇の息子の母親は奇妙な命令だと思ったが、娘を助け、指を切り落としただけで、砂漠に追放した。娘はやがて、ネライデスにさらわれたキリグリという男に出会う。娘は妊娠し、出産するためにキリグリの家に行く。そこで、彼の妻が放浪する娘を迎え入れる。彼女は男の子を産み、歌を歌いながら赤ちゃんを揺らしながら、彼はキリグリの子供であり、もし彼の家族がそれを知ったら、銀のガーゼで覆い、銀のゆりかごに入れるだろうと告げる。キリグリの妻は子守唄の詩に気付き、見知らぬ男に質問する。彼女はキリグリに会ったが、ネライダにさらわれた。彼女が蜂蜜入りのパンケーキをネライダに持って行き、彼を取り戻すよう要求すれば、彼は救われるだろう。少女の助言で、キリグリの妻は彼を救い、家に連れ戻し、彼らは少女を一緒に住まわせる。人間の蛇の息子の話に戻ると、彼は戦争から戻り、妻の不在について母親に質問する。彼は偽の手紙のことを知り、彼女を探すことにする。彼はキリグリの家に着くと、妻が子供と遊んでいるのを見つける。キリグリは蛇の息子に会い、二人とも彼女にこの件に関する最終決定権を与えることに同意する。彼らは彼女に3日間考えさせる。その後、彼女が「パン」と叫んだら、それは彼女が最初の夫を選ぶことを意味し、「水」と叫んだら、それは彼女がキリグリを選ぶことを意味する。3日後、彼女は「パン、パン」と叫び、最初の夫を選んだことを示す。^[24]

マイケル・メラクレス教授は、ドイツ語で「 Die Lehrerin （先生）」というタイトルのギリシャの物語を出版しました。この物語では、靴屋に妻と娘がいます。学校で、少女は女教師をとても愛し、新しい母親になってほしいと頼みます。女教師は少女と共謀します。少女は母親に箱の中から甘いお菓子を頼み、頭の蓋を閉めるのです。それが実現し、靴屋の妻は亡くなります。教師は少女の継母となり、彼女を虐待し始め、雑用を強要します。一方、地元の女王は蛇の息子を出産するのに苦労しています。出産中に助産婦が全員亡くなってしまうからです。継母は継娘を王子の助産婦に送りますが、継娘は母親の墓を訪れます。母親の霊は、女王の体から蛇を引き出すために、ミルクの大釜と蜂蜜の大釜を持ってくるようにと助言します。それが実現します。しかし、蛇の息子に餌を与えるのはやはり問題である。なぜなら、そのたびに彼は乳母を噛み殺してしまうからである。再び、少女は継母によって死ぬように送られ、再び母親の霊から、ミルクの袋を用意して胸に当てるようにと忠告される。3 回目、蛇の王子は結婚を希望するが、花嫁たちを噛み殺してしまう。少女は蛇の花嫁として送られるが、母親の忠告に従い、蛇の皮を取って暖炉に投げ込んで燃やし、王子の魔法を解いてしまう。靴屋の娘は王子と結婚する。後に戦争が勃発し、人間になった蛇の王子は去る。靴屋の妻は一連の偽の手紙を書き、継娘は宮殿から追放される。彼女はさまよい歩き、別の王国にたどり着く。その王国の王子は 20 年間長く深い眠りについており、乙女が 40 日間徹夜で眠った後にのみ目覚めることができる。少女は任務を引き受けるが、40日目に老女が現れて徹夜を終え、王子を目覚めさせる。王子と老女は結婚し、真の救世主は召使となる。少女は王子に肉切り包丁、絞首刑にされた男の縄、忍耐の石を頼む。王子は贈り物を持ってくるが、その真の意味は自殺願望者の願いであることに気づかない。王子は少女の自殺を止め、老女を処刑する。その後、人間になった蛇の王子は戦争から戻り、偽の手紙を発見し、妻を探しに行く。人間になった蛇の王子は2番目の王子の王国にたどり着き、金歯で妻だとわかる。争いを解決するために裁判官が召喚される。彼らは非常に塩辛い食べ物を食べ、水を頼んだ者は誰でも夫とみなされる。しかし、少女はどちらかを選ぶことができず、喉の渇きで死んでしまう。^[25]

 ギリシャの民俗学者ゲオルギオス・A・メガスによって出版された物語で、H κατάρα της μάναςというタイトルで出版されている。(「母の呪い」)、王と女王にはマリアという名の娘がいて、学校に通っています。マリアは女教師のことが大好きで、母親になってほしいと思っています。そこで教師は計画を練ります。マリアは母親に大理石の箱からナッツを取ってきて母親の蓋を閉めるよう頼むのです。マリアは母親を殺しますが、女王は娘が墓の上で嘆き悲しんで助言を求め、神と聖母マリアが許してくださるよう言います。女王は盛大に埋葬され、娘は父親を説得して女教師と結婚させ、新しい母親をもらいます。こうして女教師はマリアの継母になります。ある日、王が戦争に出かけた後、宮殿のベランダの近くにいた女性が神に子供のために蛇をくださいと祈ります。女性が出産の準備ができたとき、新しい女王はマリアに助産婦になってほしいと申し出ますが、まだ生まれていない蛇の母親はマリアの身を案じます。マリアは行かざるを得なくなり、助言を求めて母親の墓に向かいます。母親の幽霊は、殺したことを叱責しますが、蜂蜜の鍋とミルクのボウルを用意し、餌で蛇を誘い出して大きな箱に投げ込むようにアドバイスします。その通りにして、蛇の子供が生まれます。後に、Όφις (「オーフィス」) と呼ばれる蛇の息子は、人間の母親に読み書きを教えて欲しいと頼み、マリアにやらせます。マリア姫は何度も母親の墓に行き、アドバイスを受けます。アルファベットを習っているときに蛇の息子が噛もうとしたら、鉄の棒を用意して殴りなさい、と。3 回目にオーフィスは母親に花嫁を探してほしいと頼み、マリアを勧めます。マリアは再び母親の墓に行き、母親の幽霊はただ、細心の注意を払うようにとだけ言います。結婚初夜、オーフィスはマリアにドアを閉めるように頼み、それから蛇皮を脱いでハンサムな王子になり、マリアに秘密を誰にも言わないように警告します。さもないと、マリアは彼を探すのに 3 足の鉄の靴を履かなくてはならなくなります。マリアとオーフィスは一緒に夜を過ごし、朝、彼は蛇皮に戻ります。最終的にマリアはオーフィスを裏切り、彼の秘密を明かし、彼を姿を消します。彼女は鉄の靴を履いて母親の墓に向かいます。彼女の霊は彼女に、彼女の旅は山や谷を通る長い旅になるだろうと警告します。マリアは墓を見つけるまで歩きます。彼女は墓に入り、さらに奥に進むと、椅子に閉じ込められた若者を見つけます。彼は、自分がジョルジオス王子であり、妖精 (「ネライデス」) が父親の宮殿から彼を誘拐し、毎晩踊るように強制していると説明します。ジョルジオスはマリアを妖精から守るためにオレンジに変え、最終的に彼女は妊娠します。ジョルジオスはマリアを母親の城に送り、子供を産ませる。マリアはジョルジオスの母親の城に迎え入れられ、男の子を産む。マリアは歌を歌いながら赤ちゃんを揺らし、もし彼がジョルジオスの息子だとわかれば、赤ちゃんは金と銀の服を着せられるだろうと言う。ジョルジオスの母親である女王は、マリアは歌を耳にし、マリアがすべてを説明すると、従者が墓に王子を救出に向かいます。従者はお香に火をつけて墓の中に投げ込み、妖精の注意をそらしてから、ジョルジオスを連れて行きます。その後、オーフィスはジョルジオスの城に行き、水を頼み、彼の指輪を水差しに入れます。マリアは最初の夫オーフィスがそこにいることを知り、2人の男性は彼女が誰と一緒にいるべきかについて議論し始めます。司祭は、マリアを丘の上に置き、各男性が彼女の両側に立つように提案します。オーフィスは水を持ち、ジョルジオスはナッツと赤ん坊を抱えます。マリアはオーフィスに水を頼みますが、母親の呪いを果たして死にます。^[26]

• 竜の王子と継母（トルコの物語）
• 竜の子と太陽の子（アルメニアの物語）
• チャンパヴァティ（インドの物語）
• 魔法の蛇（イタリアの物語）
• 蛇の王
• ハマドリアードの物語
• 海牛の起源