ロンドンの四人の修道女

『ロンドンの四人の僧侶』は、イギリス・ルネサンス期の劇作家トーマス・ヘイウッドによるエリザベス朝の戯曲であり、1592年頃に創作されたと考えられている。

この劇は1594年7月19日に提督団によって上演されたことが知られている。また、 1592年3月22日と4月25日にロード・ストレンジ団によって『エルサレム』という題名で上演された可能性もある。 ^[1]

この劇は1594年6月19日に『ゴドフロワ・ド・ブイヨンとエルサレムの征服』という題で出版業者登録簿に登録されたが、出版されたのは1615年になってからである。最初の四つ折り本の表紙には、この劇がレッド・ブル劇場でクイーン・アンズ・メンによって演じられたと書かれているが、この劇は前述のように、それ以前にも以前の劇場で以前の劇団によって上演された長い歴史がある。1632年に再版された。

1615 年に出版されたこの劇のテキストの前には、ヘイウッドの署名が入った「プレンティス兄弟への書簡」と、さらに 4 番目のタイトル「真実と奇妙、またはロンドンの 4 人のプレンティス」を提供するプロローグが添えられています。

ボロニエ伯爵にはゴドフリー、ガイ、シャルル、ユースタスの 4 人の息子がいますが、簒奪者によって伯爵位を失ったため、全員が徒弟となっています。また、ベラ フランカという娘もおり、伯爵は残されたわずかな財産をこの娘に残しています。ゴドフリーは織物商、ガイは金細工師、シャルルは服飾雑貨商、ユースタスは食料品店商です。劇の冒頭で、父親は救世主の墓を見るために聖地エルサレムへの巡礼に出ると言います。父親は息子たちに別れを告げ、良い徒弟であり続けるよう頼みます。

船長が4人の弟子を、ウィリアム王の息子、ノルマンディー公ロバート率いる十字軍に登録する。船が難破した後、4人の兄弟は離れ離れになり、それぞれが他の兄弟が死んだと思い込む。ゴドフリーはスペインの海岸にたどり着き、ボローニャ市民がスペイン人と戦うのを手伝い、父親がかつてそうであったようにボローニャ伯爵に叙せられる。ガイはフランスに漂着し、そこでフランス国王とその娘に出会う。娘はガイに恋をし、劇の残りの部分で小姓に変装してガイに従うことになる。チャールズは偶然イタリアに上陸し、盗賊団のリーダーを殺してリーダーになる。4人の末っ子ユースタスはアイルランドの海岸に漂着する。

ベラ・フランカもロンドンを離れ、エルサレムへ向かう。聖地へ向かう道中、一行は団結するが、家族の他のメンバーに気づく者は誰もいない。4人の弟子たちは姉に恋をし、その愛を勝ち取るために何度も争う。彼らに同行するプファルツ伯爵タンクレードもまた、彼女に夢中である。彼女は彼らの口論を止め、彼らの誘いを退けることに時間を費やす。

エルサレムでは、弟子たちはバビロニアのソルダンとペルシャのゾフィ​​ーと戦い、運命の逆転の後に彼らを倒す。ついに父と妹と再会し、お互いを認識する。ウィリアム征服王の死の知らせにより、ロバートが王位を継承することになる。ロバート王はエルサレムの王に戴冠しなければならない。タンクレードとゴドフロワはともに王の申し出を断る。ギーはエルサレム王、シャルルはキプロス王、ユースタスはシチリア王となる。ギーはフランス王の娘と、タンクレードは弟子たちの妹ベラ・フランカと結ばれる。

ヘイウッドの戯曲は、フランシス・ボーモントの『燃える杵の騎士』（1607年） における風刺の主な対象となった。

• チェンバーズ、EK 『エリザベス朝の舞台』。4巻、オックスフォード、クラレンドン・プレス、1923年。
• 鈴木美穂子『従属的主題：1588-1688年のイギリスにおけるジェンダー、政治国家、文学形式』バーリントン、バーモント州、アッシュゲート出版、2003年。