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フェローシップは、オーストラリア長老派教会内の人々のグループに与えられた名称です。メルボルンに拠点を置き、300人から400人が参加していると推定されています。[1]フェローシップは「秘密カルト」と呼ばれています。 [2]
歴史
フェローシップは、ソロモン諸島で南洋福音伝道団の宣教師として奉仕していたロナルド・グラントとアラン・ニールによって設立されました。宣教師として活動していた2人は、ソロモン諸島でのリバイバル活動に参加した際に、広く知られた[3]「罪の自覚と悪魔からの解放」[4]の経験に深く影響を受けました[5]。 「教義上の相違」 [4]を理由に辞任を要請した後、福音派から迫害を受けたと感じた2人は、1930年代後半に自宅で集会を開きました。これらの集会の信徒は、後に「フェローシップ」のメンバーと呼ばれるようになりました。
アラン・ニールは1960年代後半に亡くなり、ロナルド・グラントは1995年に亡くなるまでこのグループに関わっていた。翌年、メンバーは現在の教会を離れ、クレイトン、マウント・エブリン、カンバーウェルの3つの長老派教会のいずれかに加わったが、これはフェローシップの指示によるものと伝えられている。[6] 2002年、フェローシップのメンバーであると非難された人々はマウント・エブリン教会の会員資格を剥奪された。[7]
特徴
この団体はフリーメイソンに強く反対している。「世代の呪い」の理論が教えられており、会員の祖先がフリーメイソンだった場合、悔い改めを奨励している。[2]
フェローシップは、ヨハネの手紙一第1章7節を引用して、「光の中を歩く」ことの重要性を強調しています。 [8]フェローシップの文脈では、「光の中を歩く」とは、お互いに罪を公に告白し、お互いに責任を負わせるために他の人に完全に透明であることを意味します。この教義は、神の赦しはそのような罪の公の告白にかかっていると主張しています。[9]
スチュアート・ピギンは、彼らは「残存者」と「復興」の精神を融合させ、彼らの集会に時折訪れる人々は「出席者のキリスト教的資質に感銘を受け、聖書の教えに欠点はなかった」と示唆している。[10]
批判
フェローシップは、フェローシップのメンバーとその家族との関係を壊し、グループを去るメンバーを「無視」していることで広く批判されている。元フェローシップのメンバーが家族から切り離され、孫に会えない人もおり、フェローシップのメンバーがフェローシップのメンバーでない家族の葬儀に出席することを拒否した例など、多くの証言がある。[11]これらの関係は表面的には修復されているように見えるが（多くの祖父母が孫と再会した例がある）、グループは不正行為を否定し続けている。 『Fractured Fellowship: A Presbyterian Case Study』は、これまで公表されたことのない私信を含む一次資料に基づいてこの事例を論じている。
長老派教会の行動
2006年2月、メルボルン東長老会は、長老に対する精神的虐待の苦情の取り扱いを理由に、カンバーウェル教会の長老15人全員を破門した。 [12]
この決定は州議会に上訴され、州議会は2006年10月の会議で長老会の決定を支持した。[13]その後、ビクトリア州議会の一部議員は、ビクトリア州教会が総会の規定に従って運営するのではなく独自の懲戒手続きを設けており、ビクトリア州議会の決定はイーストメルボルン長老会が当初の決定を下した時点では入手できなかった情報に基づいて、独自の懲戒手続きに反して行われたという理由で、オーストラリア総会に決定を上訴した。
これらの訴えは、2007年8月のオーストラリア総会の委員会で支持された。[13]総会書記官のポール・ローガン博士は、多くの人が、使用された手続きによって自然な正義が否定されたと感じていると述べた。[13]この決定の結果、長老たちは復職した。[13]
オーストラリア総会は、教義や行動の誤りの申し立てを含むフェローシップに関する出版された資料を調査する委員会を設立し、苦情を再審理することを約束した。[13]
ビクトリア州議会は、オーストラリア総会から、Fractured Fellowshipの出版取り下げや、問題が解決するまでカンバーウェル教区をメルボルン東長老会からメルボルン西長老会に一時的に移すなどの措置を取るよう指示された。2008年5月の委員会で、ビクトリア州議会は総会委員会の非公開報告書を公開セッションで扱い、この問題を再度審議するようという指示を拒否した。同じ会議でビクトリア州議会の次期議長に選出されたメルボルンのスコッツ教会のダグラス・ロバートソン牧師は、オーストラリア総会が検閲を行い、憲法違反で権限を逸脱していると非難した。[14] [15]
参考文献
- ^ ズワルツ、モラグ (2004)。『分裂した家族：メルボルン教会カルトの物語』ボロニア：パラネシス。pp. vi. ISBN 0-9587955-1-7。
- ^ ab Zwartz, Barney (2006 年 3 月 4 日)。「Breaking the Fellowship: a bit-sweet crusade」。The Age。フェアファックス。2008 年8 月 3 日閲覧。
- ^ ギデオン・ファンガレア。「スピリチュアリティ：ソロモン諸島の南洋福音教会」（PDF）。メラネシア神学ジャーナル：8。
- ^ ab スタッセ、ジョン（1999年）。分裂した交わり：長老派教会のケーススタディ。メルボルン：ビクトリア長老派教会。p.72。
- ^ アリソン・グリフィス (1977)。『島の火災』ハロルド・ショー、p. 202。ISBN 0-87788-264-9。
- ^ スタッセ、ジョン（1999年）。分裂した交わり：長老派教会のケーススタディ。メルボルン：ビクトリア長老派教会。p.8。
- ^ Barney Zwartz (2006 年 3 月 4 日)。「仲間意識の破壊: 苦くも甘い戦い」The Age。
- ^ http://www.religionnewsblog.com/13751/the-fellowship-inside-out.%7Cauthor= ABCラジオインタビュー レイチェル・コーン、モラグ・ズワルツ、ヘザー・ミルズ
- ^ http://www.religionnewsblog.com/22586/fellowship-bruce-teele-heresy%7Cauthor= バーニー・ズワルツによる記事の要約 The Age 2008年9月30日
- ^ ピギン、スチュアート（2004年）。『スピリット・オブ・ア・ネーション：オーストラリアのキリスト教の伝統の物語』ストランド出版。118ページ。
- ^ ジョン・スタッセ編 (1999)。『分裂した交わり：長老派教会のケーススタディ』メルボルン：ビクトリア長老派教会、p.75。
- ^ バーニー・ズワルツ (2006 年 2 月 25 日)。「教会、カルト信者の 15 人を破門」。ジ・エイジ。フェアファックス。2008 年8 月 3 日閲覧。
オーストラリア長老派教会の長老長老ボブ・トーマス議長は昨日、長老たちが職務を十分に遂行しておらず、長老に期待される行動規範に従わなかったため、長老たちを解任したと述べた。
- ^ abcde Barney Zwartz (2007年8月3日). 「カルトの長老たちが教会に復帰」. The Age . Fairfax . 2008年8月3日閲覧。
- ^ Barney Zwartz (2008年5月10日). 「長老派教会、カルトの運命をめぐり分裂」. The Age . Fairfax . 2008年8月3日閲覧。
- ^ Barney Zwartz (2008年5月12日). 「州長老派教会議会が国家の過ちを正す」. The Age . Fairfax . 2008年8月3日閲覧。